بودكاست التاريخ

النساء والتعليم

النساء والتعليم


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

في عصر ما قبل التعليم (للنساء على الأقل) ، لم يكن لدينا أي من المزايا التي تتمتع بها الفتيات في يومنا هذا. نحن مدينون بالكثير لأمنا العزيزة ، التي كانت حازمة جدًا في طلب منا أن كل ما نقوم به يجب أن يتم بشكل كامل ... كان هذا نظامًا أخلاقيًا ، والذي ربما يعوض قيمته عن الافتقار إلى مخزون كبير من المعرفة. كانت تجمعنا يوميًا لقراءة كتاب متين بصوت عالٍ ، ومن خلال نوع من الفحص بعد القراءة أكدت لنفسها أننا قد أتقنا هذا الموضوع. حثتنا على السعي إلى التميز ، إن لم يكن الكمال ، في شيء واحد على الأقل ... لمدة عامين كنت أنا وأختي معًا في مدرسة في نيوكاسل. لم تكن السيدة في المدرسة منضبطة جيدة ، ومنحتنا الكثير من الحرية ، وهو ما نقدره. على الرغم من الدروس المستفادة بشكل غير كامل ... كان لدى المرأة قلب كبير وتعاطف جاهز.

أعلنت والدتي وتم إرسال مئات الإجابات. بدأت بإزالة كل تلك التي حدثت فيها أخطاء إملائية (إجراء ، يجب أن أدينه الآن كإصلاح إملائي) ، وبعد ذلك تم انتقاد الصياغة والتكوين ، وأخيراً تمت مقابلة عدد قليل من الكتاب وتم الاختيار. لكن للأسف! تم إجراء فحص لدفاتر التمارين الخاصة بنا وكشف عن العديد من الأخطاء غير المصححة ، والتي تبعها الفصل ، وأسفر بحث آخر بنفس الطريقة. أستطيع أن أتذكر مدرسًا واحدًا ذكيًا ومختصًا حقًا ؛ لقد تلقت تعليمها في مدرسة فرنسية جيدة.

كانت مدرسة تعتبر أعلى بكثير من المتوسط ​​للتعليم السليم ؛ لقد بذلت عشيقاتنا جهدًا لترتيب مخططات معرفية مختلفة ؛ لكن يا له من تعليم بائس في كثير من المواد. تم تعلم التاريخ من خلال الالتزام بالكتيبات الصغيرة للذاكرة ؛ تم تدريس قواعد الحساب ، لكن لم يتم شرح المبادئ مطلقًا. بدلاً من قراءة روائع الأدب وتعلمها ، كررنا أسبوعًا بعد أسبوع "مراثي الملك حزقيا" ، "صورة الأم" الجميلة ولكن الضعيفة إلى حد ما.

أجبرني اعتلال الصحة على المغادرة في الثالثة عشرة ، ثم بدأت وقتًا ثمينًا من التعليم تحت إشراف نفسي ، حيث أنفقت قدرًا كبيرًا من الطاقة في اتجاهات غير مجدية ، لكنني اكتسبت أكثر مما كان يجب أن أفعله على الأرجح في أي مدرسة موجودة . تمكنت من الوصول إلى مكتبتين كبيرتين ؛ معهد لندن وقاعة كروسبي ؛ إلى جانب ذلك ، قام نادي الكتاب الطبي بتوزيع العديد من الكتب ذات الاهتمام العام ، والتي كان يقرأها الجميع ويتحدث عنها في أوقات الوجبات وفي المساء ، حيث كان والدي يقرأ لنا بصوت عالٍ في كثير من الأحيان.

يُعتقد أن الرجال يكرهون "الجوارب الزرقاء" ، لذلك اعتقد الآباء أن التعليم الجاد لبناتهم غير ضروري: الترحيل والموسيقى والقليل من الفرنسية ستمر بهم. 'لتعلم الحساب لن يساعد ابنتي في العثور على زوج كانت وجهة نظر مشتركة. كانت المربية في المنزل لفترة قصيرة هي المصير المعتاد للفتيات. قد يذهب إخوانهم إلى المدارس العامة والجامعات ، لكن المنزل كان يعتبر المكان المناسب لأخواتهم. أرسل بعض الآباء بناتهم إلى مدرسة تخرج ، لكن المدارس الجيدة للفتيات لم تكن موجودة. كان معلموهم غير مدربين وغير متعلمين. لم تقبل أي امتحانات عامة المرشحات.

فتح نيوسون جاريت أمام بناته نوافذ العالم بإرسالهم إلى مدرسة داخلية ... لقد واجه مشكلة في اختيار المدرسة. أخيرًا ، تقرر أن تذهب لوي وإليزابيث إلى "أكاديمية بنات السادة" في بلاكهيث ، تحتفظ بها الآنسة براوننج وأختها ... نهاية.

من وجهة نظر الأطفال ، كان لويس ، حيث استقرنا ، مكانًا رائعًا للعيش فيه. كان من المستحيل نسيان المنزل المتجول القديم في شارع هاي ستريت وداونز الأخضر العظيم الذي يرتفع بشدة فوق البلدة الصغيرة ، و مروج واسعة أدناه. لم يكن لديه نفس النداء لوالدتي. كانت لويس مدينة محافظة في تلك الأيام ، ضيقة في النظرة الاجتماعية والدينية ، وللأسف لم تكن مهتمة بالتعليم. لم توافق والدتي على أي من المدارس الخاصة القديمة ولا على المربيات نصف المدرسات ... حاولت جاهدة إنشاء مدرسة ثانوية للبنات في لويس لكنها قوبلت بمعارضة من جميع الجوانب. في برايتون كانت هناك مثل هذه المدرسة ، لذلك ، في عام 1885 ، قررت الانتقال إلى هناك.

توقعت الأم الوقت الذي يتم فيه تدريب كل فتى أو فتاة على مهنته أو مهنتها بغض النظر عن الجنس ، بحيث يبدو من الطبيعي بنفس القدر تدريب صبي على الطهي والأعمال المنزلية وفتاة على النجارة على العكس ، والشيء الوحيد غير الطبيعي الشيء هو رفض تدريب أي من الأطفال ، أو اعتبار الفنون المنزلية "عملاً وضيعًا".

كنت أسعى باستمرار لإيجاد تعبير عن القوة التي كانت بداخلي ، محاولًا التعلم ، وأطلب أن أخدم حياتي في يدي على استعداد لتقديمها ، ولا أحد يريدها. قيل لي ، لا يجب أن أتابع دراسات معينة - كانت للصبيان - لا يجب أن أكون صريحًا ، لم يكن الأمر غير مألوف. كانت السماء قد قررت أن أكون امرأة و (سيضاف في بعض الأحيان) امرأة متميزة. يجب أن أثبت امتناني بالوداعة والطاعة والخضوع.

لا يوجد شيء يمكن رؤيته بوضوح من قبل أولئك الذين سيفتحون أعينهم أكثر من ثلاثة أشياء - 1. أن نسبة كبيرة جدًا من النساء لا يتزوجن. 2. أن نسبة كبيرة جدا من المتزوجات لا يعولهن أزواجهن. 3. أن يقع على عاتق عدد كبير جدًا من الأرامل ... عبء النفقة الذاتية وإعالة أطفالهن.

لم تصل فكرة التعليم العالي ، عندما كنت صغيرًا ، إلى مدينتنا الساحلية الصغيرة. لم أكن أعرف أبدًا أي فتاة في Weston-Super-Mare تطمح إلى الالتحاق بالكلية أو الجامعة ... كانت والدتي ترغب في أن يتم إرسالي ، عندما كان عمري خمسة عشر عامًا ، لمدة عام أو عامين إلى ما كان يسمى في تلك الأيام "مدرسة التشطيب". لقد اعتقدت أن أخلاقي وترحيلي بحاجة إلى تلميع ، كما فعلوا بلا شك.

لقد تعلمنا أن نكون فتيات كاثوليكيات على غرار التعليم المقدم لجداتنا. لم تكن هناك دروس شفهية ، ولا مظاهرات ، ولا تحليل أو حل للمشاكل. جلسنا بهدوء في صفوف من المكاتب ، وتعلمنا من الكتب ، وتم تصحيح عملنا من قبل الراهبة التي كانت سيدة اللحظة من الإجابات في الجزء الخلفي من كتاب مشابه…. كانت لدينا فترات طويلة من التعليم الديني ... بعد ظهر يوم الجمعة كان مكرسًا بالكامل للسلوك. "الأخلاق تصنع السيدة" ، كما تعلمنا ، "لا المال أو التعلم ، وليس الجمال." لذلك كنا نتدرب على فتح الباب ، والدخول إلى الغرفة والخروج منها ، وإحضار خطاب أو رسالة أو صينية أو هدية ، ونطلب من أمهات الصديقات السماح لبناتهن بحضور حفلة ، واستقبال المتصل في حالة عدم وجود الآباء ، وهلم جرا!

ذهبت إلى مدرسة القرية عندما كنت في الخامسة من عمري ... عندما كنت في العاشرة من عمري ، حدث تغيير في حياتي. أعلنت لي والدتي أنني سأعمل في مصنع. كنت سألتحق بجيش نصف الوقت. للعمل في المصنع نصف اليوم والذهاب إلى المدرسة النصف الآخر. تلقيت الأخبار بمشاعر مختلطة. كنت سعيدا للهروب من دروس المدرسة المكروهة التي كانت عبئا عليّ ولكن كان لدي خوف من الحياة الجديدة ... عندما وصلت إلى المصنع قابلت مجموعة من الفتيات ... وحدقت في وجهي. تم فحص كل فتاة جديدة بشكل نقدي من قبل الفتيات الأكبر سنا. تم فحص قباقيب الخاص بك. سميكة أو رقيقة تحدث فرقا ؛ ثوبك نسائي ، مقلتك ، الجودة ، اللون ، ختموك وفقًا لذلك في عيون هؤلاء الطالبات في سن العاشرة والثالثة عشر.

لقد تعلمنا في المنزل. تم تقسيم الدروس. أخذت أمي الكتاب المقدس والموسيقى ... علمنا والدي التاريخ والجغرافيا والرياضيات واللاتينية. منذ أن كنت في الرابعة من عمري قرأت كل شيء يمكنني أن أضع يدي عليه. أتذكر أنني كنت مستلقية على الأرض وأنا أقرأ روايات معاصرة عن التمرد الهندي وحرب القرم في مكتبة جدي ، حيث كانت هناك مجموعة كاملة من أخبار لندن المصورة. كان لديه أرفف كتب في السقف ... في مكتبة والدي ، صعدت خزائن الكتب الكبيرة أيضًا إلى السقف.

يعتبر تعليم الأولاد مسألة أكثر خطورة بكثير من تعليم الفتيات. لقد ناقش والداي… مسألة تعليم إخوتي باعتبارها مسألة ذات أهمية حقيقية. نادرا ما نوقشت تعليمي وتعليم أختي على الإطلاق. بالطبع ذهبنا إلى مدرسة بنات تم اختيارها بعناية ، ولكن بغض النظر عن حقيقة أن المديرة كانت امرأة جيدة وأن جميع التلاميذ كانوا فتيات من صفي ، لم يبد أي شخص قلقًا. يبدو أن تعليم الفتاة في ذلك الوقت كان هدفه الأساسي هو فن "جعل المنزل جذابًا".

عندما كان عمري خمسة عشر عامًا ، تم إرسالي إلى المدرسة في باريس. كانت المدرسة تحت إشراف مارشيف جيرارد ... امرأة اعتقدت أن تعليم الفتيات يجب أن يكون شاملاً تمامًا ... مثل تعليم الأولاد. أدرجت الكيمياء والعلوم الأخرى في الدورة ، وبالإضافة إلى التطريز ، قامت فتياتها بتدريس مسك الدفاتر. عندما كنت في التاسعة عشرة من عمري ، عدت أخيرًا من المدرسة في باريس وأخذت مكاني في منزل والدي كسيدة شابة منتهية.

كانت أقرب مدرسة على بعد خمسة أميال من أقصر طريق فوق التل ، مما جعل الحضور اليومي مستحيلًا ... لقد علمنا والدي وعمي جميعًا القراءة ... علمني عمي الكتابة وعلمت الصغيرين القراءة والكتابة ... لقد كانت مهمة طويلة وصعبة حيث لم يكن أي منهما حريصًا على التعلم ... اشترى عمي دفاتر التمارين ووضع أسطرًا لي لنسخها مثل "لا تؤجل أبدًا حتى الغد ما يمكنك القيام به اليوم".

لم يكن لدينا قاموس ، لذلك عندما صادفت كلمة لم أفهمها ، أو لم أستطع نطقها بشكل صحيح ، قمت بنسخها واستمعت باهتمام إلى الدعاة في الكنيسة ، حتى استخدم أحدهم الكلمة المشكوك فيها ... أحببت كلامي الجديدة لؤلؤة بسعر رائع. ربما كان قسيس الكنيسة ، الذي يقوم بجولته السنوية لأبرشية متناثرة ، يتصل بالمزرعة ، ويتحدث إلينا نحن الأطفال بلطف أثناء تناول كوب من الشاي. كنت أتجاسر أحيانًا في طرح بعض الأسئلة عليه حول الكتب ، لكن والدتي اعتقدت أن هذا انعكاس لها ، وعادة ما أتسبب في الضرب.

لم يتم قبول تعليم الفتيات في إنجلترا بشكل عام على أنه أساسي لخلفيتهن. في الطبقات الوسطى ، كان الهدف الرئيسي هو أن يقوم الآباء بتربية بناتهم ليكونوا جذابين بدرجة كافية للحصول على زوج مناسب ، ولتكوين عائلات كبيرة ويتم إنجازها في فن إدارة الخدم وترفيه الضيوف.

وصلت الآنسة لوسي فيليمور ، أعظم أصدقاء والدتي ، لتبقى ، ورفضت بشدة قضاء وقتي في الصيد. كنت في السادسة عشرة من عمري ، ولا بد أن لدي بعض التعليم بالفعل ، وتم ضمني إلى مدرسة سانت هيلدا كفتاة نهارية ... تم وضعي في فصل من الفتيات من نفس العمر وفي اليوم الأول بطريقة مشجعة تمامًا للعشيقة من درس الكتاب المقدس قال ، "حسنًا ، أنت أوكتافيا ، بصفتك ابنة أخت أسقف تشيتشيستر ، ستعرف الإجابة على هذا السؤال." لقد تعرفت على الحساب ، وانتقلت إلى فصل من الفتيات الصغيرات اللائي كن جميعهن متفوقات علي في هذا الموضوع الرهيب ... لم أحصل حتى على قدر ضئيل من الاحترام من زملائي في المدرسة حتى لعبنا الهوكي.

كانت والدتنا مسكونة بهدف واحد - أن نوفر لنا الأطفال التعليم المناسب. لم تدخر شيئًا في السعي لتحقيق هذه الغاية. كانت التجربة الأولى في المدرسة مقلقة بعض الشيء وفي بعض النواحي مقلقة. جلس الأطفال في غرفة كبيرة مع مكتب يشبه المنبر. احتوى هذا المكتب ، كما تعلمنا بعد ذلك برعب ، على حزام من الجلد ، بأربعة ألسنة ، استخدمها السادة بقوة ، ليس في الواقع لمعاقبة الفتيات ، ولكن فقط الأولاد. على الرغم من مناعتنا ، كنا مليئين بالقلق والضيق ، وكان لدينا تعاطف عميق مع الأولاد المشاغبين.

كانت هناك أشياء أخرى كانت مزعجة. المدارس في ذلك اليوم ، حتى بالنسبة للأطفال الميسورين الذين دفع آباؤهم رسومًا عالية (دفعت والدتنا لهم بصعوبة) ، معايير منخفضة فيما يتعلق بالنظافة. جدران مغبرة ، ألواح دهنية ، لا ماء ساخن ولا رعاية للجسم المادي.

حتى بلغت الثالثة عشر من عمري ، تعلمت الأشياء التافهة التي تعلمتها من المربيات ، الفرنسية الأولى ثم الألمانية في وقت لاحق ، ولكن في الثالثة عشرة. تم إرسالي إلى مدرسة نوتنج هيل الثانوية. كان والدي هو من أراد هذا. أفترض أنه أدرك أنه لا توجد علاقة جدية بين المربيات والتعليم.

ومع ذلك ، بقيت المربية الألمانية ، وكانت تقودني كل صباح في عربة بأربع عجلات من شقتنا في وستمنستر إلى نوتينغ هيل. عندما انتهت المدرسة ، اتصلت بي وعادت بي عبر الحدائق.

بعد ذلك بعامين ذهبت إلى مدرسة سانت ليوناردز ، سانت أندروز. كان هذا في رغبتي. كنت قد اكتشفت أنه في سانت ليونارد كان يُسمح للفتيات بالخروج للتنزه بمفردهن دون وجود عشيقات. هذا يعني الحرية ، وقد عطشت من أجل الحرية. ذهبت إلى والدي وأخبرته بما أريد أن أفعله. هل سيساعد؟ كان في البداية ظلًا مشكوكًا فيه. كان يعرف القليل عن المدارس الداخلية للبنات ، لكن أخته ماري كانت في مدرسة واحدة ، واعتقد أنها تعلمت أن تكون سخيفة هناك. لقد فهم أن الفتيات اعتدن على مغازلة الأولاد في البيت المجاور لأحد حراس الجيش.


تاريخ موجز للمرأة في التعليم العالي

في حين أن عدد النساء اللائي التحقن بالكليات في الولايات المتحدة أكثر من عدد الرجال منذ أواخر السبعينيات ، مُنعت الطالبات إلى حد كبير من متابعة التعليم العالي حتى القرن التاسع عشر. قبل ذلك ، كانت المدارس الدينية النسائية هي البديل الأساسي للمرأة التي ترغب في الحصول على درجة أعلى. لكن الناشطات في مجال حقوق المرأة قاتلن من أجل الحصول على تعليم عالٍ للطالبات ، واتضح أن حرم الجامعات أصبح أرضًا خصبة لنشاط المساواة بين الجنسين.


المرأة والتعليم - التاريخ

كانت هارييت توبمان ، المعروفة باسم "موسى شعبها" ، مستعبدة وهربت وساعدت الآخرين في الحصول على حريتهم كقائدة للسكك الحديدية تحت الأرض. كما عملت توبمان ككشافة وجاسوسة وجندية حرب العصابات وممرضة للاتحاد الجيش خلال الحرب الأهلية ، وتعتبر أول امرأة أمريكية من أصل أفريقي تخدم في الجيش.

تاريخ ميلاد توبمان الدقيق غير معروف ، لكن التقديرات تضعه بين عامي 1820 و 1822 في مقاطعة دورتشستر بولاية ماريلاند. ولدت أرامينتا روس ، ابنة هارييت جرين وبنجامين روس ، وكان لتوبمان ثمانية أشقاء. في سن الخامسة ، قام مالكو توبمان بتأجيرها للجيران كخادمة منزلية. ظهرت العلامات المبكرة لمقاومتها للعبودية وانتهاكاتها في سن الثانية عشرة عندما تدخلت لمنع سيدها من ضرب رجل مستعبد حاول الهرب. لقد أصيبت في رأسها بوزن رطلين ، مما تركها تعاني من الصداع الشديد والنوم القهري مدى الحياة.

على الرغم من أنه لم يُسمح قانونًا للعبيد بالزواج ، دخلت توبمان في علاقة زوجية مع جون توبمان ، وهو رجل أسود حر ، في عام 1844. أخذت اسمه وأطلقت على نفسها اسم هارييت.

على عكس الأسطورة ، لم تنشئ توبمان خط سكة حديد تحت الأرض ، فقد تم إنشاؤه في أواخر القرن الثامن عشر من قبل دعاة إلغاء العبودية بالأسود والأبيض. استفادت توبمان على الأرجح من هذه الشبكة من طرق الهروب والبيوت الآمنة في عام 1849 ، عندما هربت هي وشقيقان إلى الشمال. رفض زوجها الانضمام إليها ، وبحلول عام 1851 تزوج امرأة سوداء حرة. عادت توبمان إلى الجنوب عدة مرات وساعدت عشرات الأشخاص على الفرار. دفع نجاحها مالكي العبيد إلى نشر مكافأة قدرها 40 ألف دولار مقابل القبض عليها أو وفاتها.

لم يتم القبض على توبمان ولم تفقد "راكبًا". شاركت في جهود أخرى لمكافحة العبودية ، بما في ذلك دعم جون براون في هجومه الفاشل عام 1859 على هاربرز فيري ، ترسانة فيرجينيا.

من خلال السكك الحديدية تحت الأرض ، تعلمت توبمان المدن وطرق النقل التي تميز الجنوب - وهي المعلومات التي جعلتها مهمة لقادة الاتحاد العسكريين خلال الحرب الأهلية. كجاسوسة وكشّافة في الاتحاد ، غالبًا ما حولت توبمان نفسها إلى امرأة مسنة. كانت تتجول في الشوارع تحت السيطرة الكونفدرالية وتتعلم من السكان المستعبدين حول مواضع القوات الكونفدرالية وخطوط الإمداد. ساعدت توبمان العديد من هؤلاء الأفراد في العثور على الطعام والمأوى وحتى الوظائف في الشمال. كما أصبحت ناشطة محترمة في حرب العصابات. كممرضة ، قدمت توبمان العلاجات العشبية للجنود السود والبيض الذين يموتون من العدوى والمرض.

بعد الحرب ، جمعت توبمان الأموال لمساعدة المحررين ، وانضمت إلى إليزابيث كادي ستانتون وسوزان بي أنتوني في سعيهما للحصول على حق المرأة في التصويت ، واعتنت بوالديها المسنين ، وعملت مع الكاتبة البيضاء سارة برادفورد في سيرتها الذاتية كمصدر محتمل للدخل. تزوجت من جندي الاتحاد نيلسون ديفيس ، المولود أيضًا في العبودية ، والذي كان يصغرها بأكثر من عشرين عامًا. مقيمة في أوبورن ، نيويورك ، اعتنت بالمسنين في منزلها وفي عام 1874 ، تبنت عائلة دافيس ابنة. بعد حملة مكثفة للحصول على معاش عسكري ، حصلت أخيرًا على 8 دولارات شهريًا في عام 1895 كأرملة ديفيس (توفي عام 1888) و 20 دولارًا في عام 1899 مقابل خدمتها. في عام 1896 ، أنشأت منزل هارييت توبمان للمسنين على أرض بالقرب من منزلها. توفيت توبمان عام 1913 ودُفنت بشرف عسكري في مقبرة فورت هيل في أوبورن بنيويورك.


المرأة والتعليم - التاريخ

في حين أن النساء قد خدمن تقليديًا كمقدمات رعاية لصحة أسرهن ومجتمعاتهن ، إلا أنه لم يتم قبول النساء حتى وقت قريب نسبيًا في صفوف الممارسين الطبيين الرسميين. تشير السجلات التاريخية للعالم الغربي إلى أن أول طبيبة سميت هي ميترودورا ، وهي طبيبة يونانية في وقت ما حوالي 200-400 م. صاغت أقدم كتاب طبي معروف أن امرأة كتبته ، في أمراض النساء وعلاجاتهن.

كان لدى مصر القديمة العديد من الأمثلة على النساء العاملات كطبيبات ربما كان أشهرها ميت بتاح التي عاشت حوالي 2700 قبل الميلاد ، وعاشت وتمارس في نفس الوقت تقريبًا مثل إمحوتب. كانت بيسشيت طبيبة أخرى من الأسرة الرابعة (حوالي 2600 قبل الميلاد). حصلت على لقب "المشرفة على الطبيبات".

خلال حقبة العصور الوسطى في أوروبا الغربية ، سُمح للنساء بأدوار محدودة كمعالجين ، في المقام الأول كراهبات. سُمح للنساء العازبات بالدراسة واكتساب المهارات في فنون العلاج. وكان أشهر هؤلاء المعالجين هيلدغارد من بينغن. ولدت في راينهيس عام 1098 ، وهي الطفلة العاشرة لأبوين نبيلين ، وقد اكتسبت سمعة روحانية عندما كانت طفلة ، وبالتالي بدا أنها أصبحت راهبة بشكل طبيعي. بالإضافة إلى الكتابة عن رؤاها الدينية وتأليف الترانيم والقصائد الدينية ، قامت هيلدغارد أيضًا بكتابة يرشح Diversarum Naturarum Creaturarum (التفاصيل الدقيقة للطبيعة المتنوعة للأشياء المخلوقة) ، حيث وضعت علاجات طبية مقترحة للأمراض الشائعة.

يشيد التاريخ الطبي الأمريكي بإليزابيث بلاكويل باعتبارها رائدة: أول امرأة تحصل على شهادة في الطب من إحدى جامعات الولايات المتحدة. وبسبب عدم تشجيع الأطباء الذكور عالميًا على تحقيق حلمها في التعليم الطبي ، كسبت إليزابيث لقمة العيش كمعلمة مدرسة بينما كانت تتدرب بشكل غير رسمي في منزل طبيب. بعد فشلها في الحصول على القبول في أي من كليات الطب القائمة ، تقدمت بطلب إلى عدد من المؤسسات الأصغر والأقل شهرة ، وحصلت على خطاب قبول واحد - من كلية الطب بجنيف في جنيف ، نيويورك.

وصلت إلى جنيف في 6 نوفمبر 1847 ، بعد عدة أسابيع من بداية الفصل الدراسي. علمت لاحقًا أن هيئة التدريس عارضت قبولها في المدرسة ، لكنها شعرت بأنها غير قادرة على رفض مرشح كان مؤهلاً جيدًا للقبول. أحالوا القرار إلى الطلاب ، الذين اعتقدوا أن الطلب كان مزحة وصوتوا بالإجماع على قبولها. لم يكن لدى إليزابيث فكرة عن الغضب الذي قد يسببه وجودها في كلية الطب. وكتبت وهي تتأمل تجربتها "لم تكن لدي أدنى فكرة عن الاضطراب الذي أحدثته مظهري كطالب طب في المدينة الصغيرة. أدركت ببطء شديد أن زوجة الطبيب الجالسة على الطاولة تتجنب أي اتصال معي ، وعندما كنت أسير للخلف وللأمام إلى الكلية ، توقفت السيدات عن التحديق في وجهي ، كما لو كنت في حيوان فضولي. اكتشفت بعد ذلك أنني صدمت أهلية جنيف لدرجة أن النظرية ترسخت تمامًا إما أنني امرأة سيئة ، ستتضح تصاميمها تدريجيًا ، أو ، لكوني مجنونًا ، فإن تفشي الجنون سيظهر قريبًا ".

اعتقادًا منهم أن الحساسيات الأنثوية لدى إليزابيث بلاكويل ستتأثر ببعض المواد ، طلب معلمو كلية الطب غيابها أثناء مناقشة الجهاز التناسلي الذكري. رفضت بلاكويل بأدب ، وأيد الطلاب الآخرون ، الذين تأثروا بتفانيها وتصميمها ، رفضها. حصلت على دكتوراه الطب في عام 1849 ، وأطلقت لاحقًا عيادة أصبحت مستوصف نيويورك للنساء والأطفال الفقراء ، جنبًا إلى جنب مع شقيقتها إميلي والدكتورة ماري زاكريوسكا. قدمت هذه المؤسسة للأطباء والممرضات الطموحات تدريباً على المهارات العملية التي يحتجنها - وهي فرصة حرمتها المؤسسة الطبية التقليدية من الذكور.

حاول هاريوت هانت ، أحد معاصري إليزابيث بلاكويل ، أيضًا الحصول على القبول في كلية الطب بجامعة هارفارد - أو حتى مجرد حضور المحاضرات. عندما تم تقديم طلبها إلى كلية الطب بجامعة هارفارد أوليفر ويندل هولمز ، عميد المدرسة آنذاك ، اعترض الطلاب بشدة على قبولها. وجاء في قرارات الرفض:

تقرر عدم رغبة أي امرأة ذات حساسية حقيقية في حضور الرجال للاستماع إلى مناقشة الموضوعات التي تدخل بالضرورة في نظر طلاب الطب.

قررت أن نعترض على رفقة أي أنثى مفروضة علينا ، تميل إلى التخلص من جنسها ، والتضحية بتواضعها من خلال الظهور مع الرجال في قاعة المحاضرة.

في النهاية ، تمكنت هاريوت هانت ، على الرغم من المعارضة ، من الحصول على شهادة طبية في سيراكيوز كطبيب معالجة المثلية.

في حين تم قبول النساء ببطء في كليات الطب ، وتم إنشاء كليات طبية منفصلة للنساء ، كان التحرك نحو المساواة في التعليم الطبي في القرن التاسع عشر بطيئًا للغاية. في عام 1874 ، رأى الأستاذ في جامعة هارفارد إدوارد إتش كلارك أن النساء اللواتي يسعين للحصول على تعليم متقدم سوف يطورن "أدمغة وحشية وأجسادًا رديئة" و "هضمًا ضعيفًا بشكل غير طبيعي".

كان شق الطريق إلى مهنة كطبيب أكثر صعوبة بشكل كبير بالنسبة للنساء ذوات البشرة الملونة. في أجزاء كثيرة من الولايات المتحدة خلال القرنين التاسع عشر والعشرين ، حتى التسجيل للتصويت كان أمرًا خطيرًا ومحفوفًا بمشاكل التقدم إلى كلية الطب لابد أنه بدا وكأنه حلم مستحيل.

تحدت Rebecca Lee Crumpler كل من التحيز السائد ضد مكانة المرأة والتحيز المنهجي ضد الأمريكيين من أصل أفريقي من خلال أن تصبح أول امرأة أمريكية من أصل أفريقي في الولايات المتحدة تحصل على شهادة في الطب. ولدت عام 1831 في ولاية ديلاوير ، وعملت كممرضة لمدة ثماني سنوات قبل قبولها في كلية نيو إنجلاند الطبية للإناث (في الصورة على اليسار) في عام 1860. جعلها تخرجها عام 1864 أول امرأة سوداء تحصل على درجة رسمية كطبيبة.

مارس الدكتور كرومبلر الطب في بوسطن لفترة قصيرة قبل أن ينتقل إلى ريتشموند بولاية فيرجينيا في نهاية الحرب الأهلية. انضمت إلى أطباء سود آخرين في رعاية العبيد المحررين الذين لولا ذلك لحُرموا من الحصول على الرعاية الطبية ، وانخرطت بحماس في رعاية المعوزين. على الرغم من أن كرامبلر وزملائها واجهوا عنصرية شرسة في الجنوب ما بعد الحرب ، فقد استمرت في عملها في فرجينيا لعدة سنوات قبل أن تعود إلى بوسطن. في عام 1883 ، كتبت كتابًا بعنوان تجربتها في الممارسة الطبية كتاب الخطابات الطبية.

على الرغم من حقيقة أنها نشأت في Jim Crow South في Pittsburg ، تكساس ، كانت Mildred Jefferson مصممة على الحصول على شهادة في الطب. في عام 1947 ، تم قبولها في كلية الطب بجامعة هارفارد ، وفي عام 1951 أصبحت أول امرأة سوداء تتخرج من تلك المؤسسة.

تابع جيفرسون حياته المهنية كجراح في المركز الطبي بجامعة بوسطن وأستاذ الجراحة في كلية الطب بالجامعة. نُقل عنها قولها الشهير: "أنا طبيبة ومواطنة وامرأة في الحال ، ولست على استعداد للوقوف جانبًا والسماح لمفهوم الحياة البشرية المستهلكة هذا بتحويل هذه الأرض العظيمة الخاصة بنا إلى مجرد حجز حصري آخر حيث فقط الأشخاص المثاليون والمتميزون والمخططون لهم الحق في العيش ".

أطلقت هؤلاء الرائدات الطبيات طريقًا صعبًا ربما شعرن أن مستقبل الجنس الأنثوي كان على أكتافهن ، وأن نجاحاتهن (أو إخفاقاتهن) ستفتح الأبواب أو تغلقها أمام النساء الأخريات. بحلول نهاية القرن التاسع عشر ، كان هناك أكثر من 7000 طبيبة في الولايات المتحدة ، يشكلن ما يقرب من 5.5٪ من إجمالي عدد الأطباء في البلاد.

لسوء الحظ ، شهد القرن العشرين انخفاضًا في عدد النساء في المجال الطبي. في عام 1949 ، بعد 100 عام من دخول إليزابيث بلاكويل التاريخي إلى كلية الطب ، كان لا يزال 5.5٪ فقط من الطلاب الملتحقين بكلية الطب من النساء. مع اكتساب الحركة النسوية موطئ قدم في الثقافة الأمريكية ، وإقرار الباب التاسع من قانون التعليم العالي (الذي منع المؤسسات التعليمية الممولة اتحاديًا من التمييز على أساس الجنس) ، زاد عدد النساء اللائي يتابعن التعليم الطبي بشكل كبير. في عام 1974 ، كان 22.4٪ من الملتحقين الجدد بكلية الطب من النساء بحلول نهاية القرن العشرين ، وارتفع هذا العدد إلى 45.6٪.

يتم تمثيل النساء بشكل متزايد في أعلى مستويات الطب حطمت أنطونيا نوفيلو سقفًا زجاجيًا سياسيًا عندما تم تسميتها كأول جراح عام للولايات المتحدة في عهد جورج إتش دبليو. دفع. منذ عهد نوفيلو ، شغلت امرأتان أخريان - جويسلين إلدرز وريجينا بنيامين - هذا المنصب المرموق.

على الرغم من أن النساء قد حققن مكاسب كبيرة في المجال الطبي ، لا تزال هناك فجوة كبيرة بين الجنسين. 48٪ من جميع خريجي كليات الطب من النساء ، ومع ذلك ، فإنهن يشكلن 34.3٪ فقط من جميع الأطباء والجراحين ، ونسبة منخفضة بشكل صادم 15.9٪ من عمداء كليات الطب. الأرقام قاتمة أكثر بالنسبة للنساء ذوات البشرة الملونة. بالإضافة إلى ذلك ، تعاني النساء في الطب الأكاديمي من فجوة في الأجور - يتقاضين أجورًا أقل بكثير من زملائهن الذكور مقابل أداء نفس الوظائف.

إن ندرة النساء في أعلى مستويات الطب الأكاديمي تقيد بالضرورة المجالات الطبية من الوصول إلى مستويات التميز التي كان من الممكن أن تتحقق لولا ذلك. السعي وراء التميز يتطلب السعي لتحقيق المساواة بين الجنسين.

بيكل وجانيت وفالاري كلارك. النساء في الطب الأكاديمي الأمريكي: إحصائيات 1999-2000. واشنطن العاصمة: قسم التخطيط المؤسسي والتطوير ، رابطة كليات الطب الأمريكية ، 1999. طباعة.

تشين ، إليزا لو. "منظور تاريخي." هذا الجانب من الدكتوراه: تأملات من النساء في الطب. ألف أوكس ، كاليفورنيا: منشورات سيج ، 2002. طباعة.


النساء والزواج والتعليم والمهنة في الولايات المتحدة من 1940-2000

زادت مشاركة المرأة في التعليم العالي في الستينيات والسبعينيات. لماذا ا؟ ما هي العوامل التي أثرت في هذا الاتجاه من عام 1940 إلى عام 2000 وما بعده؟ بدءًا من عام 1979 ، تم تسجيل عدد أكبر من النساء في التعليم العالي مقارنة بالرجال في الولايات المتحدة (تاتشتون ، 50). في عام 2014 ، حصلت 30.2٪ من النساء على درجة البكالوريوس ، مقارنة بـ 29.9٪ من الرجال (فيني). تأثرت مشاركة المرأة في التعليم العالي ولا تزال تتأثر بالعديد من العوامل ، بما في ذلك العرق والأعراف الاجتماعية وحالة الزواج.

كما غذت حركة الحقوق المدنية في الولايات المتحدة الحركة النسوية أيضًا. طالبت النساء بحقوق متساوية في التعليم على أساس أن المساواة للجميع في التعليم وبموجب القانون يجب أن تشمل النساء من جميع الأعراق أيضًا ، وليس فقط الرجال من جميع الأعراق. مثل مكافحة العنصرية النظامية ، لا تزال مكافحة التمييز على أساس الجنس ، وخاصة في التعليم العالي ومكان العمل ، معركة صعبة لأن فكرة دور المرأة في المنزل وباعتبارها راعية كانت متأصلة بعمق في مجتمع الولايات المتحدة. تميزت أربعينيات وخمسينيات القرن الماضي بفترات من انخفاض عمالة النساء ، بسبب الازدهار الاقتصادي بعد الحرب وعودة الرجال إلى الوطن من الحرب. ومع ذلك ، بدءًا بجدية في الخمسينيات من القرن الماضي ، "تزعزع التركيز على التدبير المنزلي باعتباره الدور الأساسي للمرأة ببطء بسبب التحول في التفضيلات الخاصة نحو التركيز بشكل أكبر على الوظائف" (جونز ، 282). كانت مهنة التدريس ، وهي مهنة شائعة بين النساء ، بوابة جيدة للنساء اللواتي يدخلن مجالات أخرى لأنه ساعد على فتح الناس لفكرة المرأة ذات الوظائف.

يعتبر التمييز بين المهن والوظائف تمييزًا مهمًا في فهم الزيادة في التعليم العالي للمرأة في الولايات المتحدة في النصف الثاني من القرن العشرين. كان وجود تطلعات وظيفية مفهومًا جديدًا نسبيًا للمرأة. في السابق ، كان الرجال يلتحقون بالجامعة على أمل ممارسة مهنة ، وبالتالي طوال الستينيات والسبعينيات من القرن الماضي ، "ظل التحاق الرجال ثابتًا نسبيًا" (تاتشتون ، 50). كان من المتوقع أن تبقى المرأة في المنزل وتربية الأطفال ، وهو ما كان عملاً وليس مهنة. الوظائف مؤقتة وليس لها مستقبل متميز ، ولكن المهنة هي مسار يبني فيه الأفراد على خبراتهم لإنشاء قصة شاملة: "الوظيفة لها حدود ... في المقابل ، تتطلب المهنة التزامًا بالطاقة والروح" ( جونز ، 251). بالإضافة إلى ذلك ، أدت الزيادة في حالات الطلاق والانخفاض العام في معدل الزواج إلى إجبار المرأة على السعي لتحقيق الاكتفاء الذاتي. يوفر التعليم الجامعي احتمالية أعلى لمستقبل ومهنة مستقرين اقتصاديًا. يعكس هذا الاتجاه نحو التعليم العالي لتوليد دخل مستقبلي يعتمد على الوظيفة ، وخاصة للنساء البيض ، الضغوط الموجودة مسبقًا على نساء الأقليات لتأمين مهنة ودخل.

بسبب التمييز ، لم تستطع النساء من مختلف الأعراق الاعتماد فقط على دخل الزوج لإعالة الأسرة كما كان الاتجاه السائد لجزء كبير من العائلات البيضاء في الأربعينيات حتى السبعينيات. يقول جونز ، "إنك لن تنشئ أسرة براتب رجل أسود واحد" (جونز ، 256). على سبيل المثال ، "90٪ من السود في الكليات والجامعات" في عام 1955 كانوا يحضرون التعليم العالي للإعداد لمهنة (جونز ، 250). لا يمكن قول الشيء نفسه عن العديد من النساء البيض بشكل عام ، اللواتي كان هدفهن في كثير من الأحيان مقابلة الزوج من خلال الكلية أو قبل الكلية. تبحث مقالة بريتني نيكول جيلمور أيضًا في دور العرق والثقافة في التحصيل العلمي في "تجارب التعليم العالي للنساء من أصل إسباني". إنها تحقق في الفرضية القائلة بأن الثقافة الإسبانية تؤثر بشكل خاص على النساء اللاتينيات وعملية صنع القرار عند التفكير في التعليم العالي. وتجادل بأن انخفاض معدل مشاركة النساء من أصل إسباني في التعليم العالي لم يكن نتيجة للتمييز فقط. She argues, “the belief to be more involved in family possibly becomes overwhelming for Hispanic women,” contributing to lower percentages of Hispanic women earning college degrees compared to other race groups (Gilmore, 9).

My research has revealed many deeper causes of increased higher education in women, varying distinctly by race. Although it is true that the social norms of marriage had a large impact on women’s participation in higher education in the United States in the second half of the 20th century, many other factors were highly influential as well. Race and occupational aspirations impacted the growing trend seen in women’s higher education. Social norms opened the floodgates to women pursuing college degrees in the 1960s and 1970s.

Data and Methods:

The data for all figures are from the census data available on IPUMS, the Integrated Public-Use Microdata Series. It was extracted from IPUMS 1% samples for the years 1940-2000 in the United States however, for the year 1970 the 1% State Form was used, and for 1980, the 1% Metro Form was used. Women under the age of 22 were filtered out to isolate the college-aged and possible college-graduate population of females.

شكل 1 is a line graph that visualizes the percent of women with a college degree by race. Using the EDUCD variable, anyone with 4 years of college or more is considered as having a degree, and anyone with less than 4 years of college is considered as not having a degree. ‘Married’ denotes any woman ever married, and ‘Unmarried’ denotes any woman never married. Because race and ethnicity are separate variables, I used the HISPAN and RACESING variables to identify if someone was Hispanic and if not to use the single race variable to place them into an IPUMS race category. The race categories are Hispanic, White, Black, Native American, Asian, and Other. The ‘Other’ category was filtered out due to inconsistency. Code for this visualization available on GitHub.

Figure 2 shows a bar graph of the marriage rate by race for women. I again used the HISPAN and RACESING variables to create race categories. The race categories are Hispanic, White, Black, Native American, Asian, and Other with the ‘Other’ category filtered out due to inconsistency. The same qualifications for the ‘Married’ and ‘Unmarried’ as well as the ‘Degree’ and ‘No Degree’ as Figure 1 categories were used. Code for this visualization available on GitHub.

Figures 3-9 show maps of the United States, broken down by state. These maps visualize the percent of women holding college degrees by birth state for each year, 1940-2000. The variables BPL and STATEFIP were used to link women to their state of birth on the map. Code for this visualization available on GitHub.

Figure 10 shows a bar graph of the percent of divorced women for each year. The percent of divorced women was calculated by dividing the number of divorced women by the total number of women in each year. Code for this visualization available on GitHub.

Figure 11 shows a bar graph of the percent of women holding college degrees for each year, again using the EDUCD variable to determine degree-holders. The percent of women holding degrees was calculated by dividing the number of women holding degrees by the total number of women in each year. Code for this visualization available on GitHub.

Figure 12 visualizes the occupation of women by race and year. Using the OCC-1950 variable, which creates occupation categories consistent with the 1950 census, I created 6 occupation variables: none, farm and farm laborers, craftsmen/ operatives/laborers, managerial/clerical/sales, service, and professional. The graph is grouped by race like figures 1 and 2, and again the ‘Other’ category was filtered out. Code for this visualization available on GitHub.

Visualizations:

Figure 1 – Percent of Women over 22 with a College Degree by Race, 1940-2000

Figure 2 – Marriage Rate by Race for Women over 22

Figures 3 – Percent of Women Holding College Degrees by Birth State, 1940 Figures 4 – Percent of Women Holding College Degrees by Birth State, 1950 Figures 5 – Percent of Women Holding College Degrees by Birth State, 1960
Figures 6 – Percent of Women Holding College Degrees by Birth State, 1970 Figures 7 – Percent of Women Holding College Degrees by Birth State, 1980 Figures 8 – Percent of Women Holding College Degrees by Birth State, 1990
Figures 9 – Percent of Women Holding College Degrees by Birth State, 2000

Women and Schooling - History

Sally Ride was the first American woman in space. She made her journey into history on June 18, 1983. Throughout her life, Dr. Ride broke barriers and worked to ensure that girls and women were encouraged to do the same.

Sally Kristen Ride was born on May 26, 1951, in Encino, California to Carol Joyce and Dale Burdell Ride. Growing up, Sally and her sister were encouraged to follow their individual interests and they had a happy, loving home.

As a child, Ride was an avid tennis player, and had dreams of becoming a professional. She began playing tennis at age 10, and subsequently won a scholarship to the Westlake School for Girls in Los Angeles. While in her teens, Ride was ranked in the top 20 nationally on the junior tennis circuit. After graduating from high school, she attended Swarthmore College in Pennsylvania. During her sophomore year, she left Swarthmore to pursue a career in tennis. After three months she determined that college was a better option for her, and enrolled at Stanford University. In 1973, she received a Bachelor of Science in physics and a Bachelor of Arts in English. She continued at Stanford, earning her Master of Science and doctorate degrees in physics in 1975 and 1978.

In 1977, Ride answered a newspaper ad placed by the National Aeronautics and Space Administration (NASA). Realizing that technological and scientific skills were as important to the future of the Space Program as good pilots, NASA began a search for young scientists to serve as "mission specialists" on future space flights. Ride was one of only 5 women selected for NASA’s class of ’78. Her natural athletic ability was an incredible asset as she trained with NASA in 1977. Parachute jumping and water survival training accompanied her technical and scientific instruction.

Ride was one of five crewmembers aboard the space shuttle تشالنجر STS-7. On June 18, 1983, she became the first American woman in space, and the youngest American in space. The mission took one week to complete. Before her launch, Dr. Ride was interviewed several times about her preparation for going into space. Among questions about her training, she was also asked questions about how space was going to affect her ability to reproduce, and what kind of makeup she was going to take on the mission. She handled the questions with grace, and later said, “It’s too bad this is such a big deal. It’s too bad our society isn’t further along.”

During the mission, Ride was the flight engineer. She launched two communication satellites and operated the shuttle’s mechanical arm as well as conducted experiments. During a 2008 interview, Ride recalled, “On launch day, there was so much excitement and so much happening around us in crew quarters, even on the way to the launch pad, I didn’t really think about it that much at the time—but I came to appreciate what an honor it was to be selected to be the first to get a chance to go into space."

On October 5, 1984, Ride went on another shuttle mission- the STS-41G. She spent eight days conducting scientific observations of the Earth. She also worked on refueling techniques for shuttles. After her second mission, Ride worked on investigating the 1986 تشالنجر حادثة. After the investigation, she took the role of special assistant to the NASA administrator for long range and strategic planning.

Ride served as the Director of the California Space Science Institute, a research institute of the University of California. She also worked as a physicist and physics professor at the University of California, San Diego. Ride was a member of the President's Committee of Advisors on Science and Technology and served on the Advisory Board of the National Women's History Museum.

She passed away on July 23, 2012 after a 17-month battle with pancreatic cancer. She was 61. During her life, Ride kept her personal life private. She married fellow astronaut Steve Hawley in 1982, but they divorced in 1987.After her passing, Tam O’Shaughnessy opened up about their 27 year relationship. They met as children while competing in tennis competitions, remained close friends, and the friendship blossomed into love. Ride and O’Shaughnessy were open about their relationship as partners and as business partners, especially toward the end of Ride’s life. Not only is Ride the first American woman in space, she is also the first acknowledged gay astronaut. In 2013, President Obama posthumously honored Ride with a Presidential Medal of Freedom, and O’Shaughnessy accepted the award.

Dr. Sally Ride was passionate about improving science education and helping young women and girls foster an interest in science. One of her endeavors was Imaginary Lines, which supports girls interested in math, science, and technology. She also wrote seven children’s books with space exploration themes. She and O’Shaughnessy established Sally Ride Science, a nonprofit organization that encourages children from all backgrounds to take an interest in science, technology, engineering and math (STEM.) Even after her death, Sally Ride’s legacy inspires people to reach for the stars.


21 Fascinating Women's History Month Facts

As recent years have painfully indicated, inequality and sexism is still very much alive is still very much alive and prevalent in the United States (as well as the rest of the world). Recent research found that 42 percent of women still face gender discrimination at work. They also face the "motherhood penalty," in which women earn less money after they become mothers while men who become fathers actually earn more. These prevailing inequities are exactly why Women's History Month, which is recognized in March, matters so much. Sharing Women's History Month facts and the stories of historic women isn't trivial &mdash it helps celebrate those women who paved the way, and those who are fighting for and representing women now.

In 2020, women lost a champion: Supreme Court Justice Ruth Bader Ginsburg. In her time as an attorney, she argued cases that continue to protect women from discrimination today. She also helped in the fight for equal pay and voted in favor of marriage equality.

She was also famous for her fiery spirit. In a 2015 interview with PBS, she said, "When I'm sometimes asked 'When will there be enough (women on the Supreme Court)?' and my answer is: 'When there are nine.' People are shocked. But there'd been nine men, and nobody's ever raised a question about that."

Women&rsquos History Month isn&rsquot perfect. Professor Kimberly A. Hamlin argued in a واشنطن بوست op-ed that when men make history, it&rsquos just called &ldquohistory.&rdquo But when women make history, it&rsquos &ldquowomen&rsquos history.&rdquo It&rsquos a fair point to keep in mind, now and especially as the country moves forward to a more equitable tomorrow. The below facts about women&rsquos history and contributions of women aren&rsquot historic because they&rsquore historic just for women &mdash they&rsquore historic for everyone.

Here are 21 facts about women&rsquos history for Women&rsquos History Month.

1. The first Women's History Day was held in 1909.

Feb. 28, 1909 marked the first Woman's History Day in New York City. It commemorated the one-year anniversary of the garment workers' strikes when 15,000 women marched through lower Manhattan. From 1909 to 1910, immigrant women who worked in garment factories held a strike to protest their working conditions. Most of them were teen girls who worked 12-hour days. In one factory, Triangle Shirtwaist Company, employees were paid only $15 a week. History.com describes it as a "true sweatshop." Young women worked in tight conditions at sewing machines, and the factories owners didn't keep the factory up to safety standards. In 1911, the factory burned and 145 workers were killed. It pushed lawmakers to finally pass legislation meant to protect factory workers.

2. The day became Women's History Week in 1978.

An education task force in Sonoma County, California, kicked off Women's History Week on March 8, International Women's Day in 1978, according to the National Women's History Alliance. They wanted to draw attention to the fact that women's history wasn't really included in K-12 school curriculums at the time.

3. In 1987, it became Women's History Month.

Women's organizations, including the National Women's History Alliance, campaigned yearly to recognize Women's History Week. In 1980, President Jimmy Carter declared the week of March 8 Women's History Week across the country. By 1986, 14 states had declared the entire month of March Women's History Month, according to the Alliance. The following year, in March of 1987, activists were successful: They lobbied Congress to declare March Women's History Month.

4. The president declares every March Women's History Month.

Since 1995, every president has issued a proclamation declaring March Women's History Month, usually with a statement about its importance.

5. Every Women's History Month has a theme.

The 2020 theme was &ldquoValiant Women of the Vote,&rdquo according to the National Women's History Alliance. "In recognition of the centennial of the 19th Amendment, we will honor women from the original suffrage movement as well as 20th and 21st century women who have continued the struggle (fighting against poll taxes, literacy tests, voter roll purges, and other more contemporary forms of voter suppression) to ensure voting rights for all," the Alliance wrote in a statement. The Women's History Alliance is extending the 2020 theme since "most 2020 women&rsquos suffrage centennial celebrations were curtailed." The 2021 theme is &ldquoValiant Women of the Vote: Refusing to Be Silenced.&rdquo They will focus on women's political involvement and leadership.

6. Wyoming Territory was the first place to grant women the right to vote.

The Wyoming Territorial legislature gave every woman the right to vote in 1869, according to History.com. They elected the country's first female governor, Nellie Tayloe Ross, in 1924.

7. The 19th amendment didn't give الكل women the right to vote.

The 19th amendment, which granted women the right to vote, was signed into law on Aug. 26, 1920. But at the time, a number of other laws prohibited Native American women, Black women, Asian American women, and Latinx women from voting, among others. It wasn't until 1924 that Native women born in the United States were granted citizenship, allowing them to vote, according to PBS. But even after that, Native women and other women of color were prevented from voting by state laws such as poll taxes and literacy tests. It wasn't until 1965, when President Lyndon B. Johnson signed the Voting Rights Act into law, that discriminatory tactics such as literacy tests were outlawed, and all women could vote.

8. Claudette Colvin refused to give up her bus seat 9 months before Rosa Parks did.

Rosa Parks' contributions to the Civil Rights Movement are undeniable. But nine months before she refused to give up her seat on a bus for a white person in Montgomery, Alabama, 15-year-old Claudette Colvin did the same thing on the same bus system. But Colvin isn't widely recognized for her act. On March 2, 1955, the day she was arrested, she had been learning about Black history at her school. "My head was just too full of black history, you know, the oppression that we went through," she told NPR in 2009. "It felt like Sojourner Truth was on one side pushing me down, and Harriet Tubman was on the other side of me pushing me down. I couldn't get up."

She was one of the plaintiffs in Browder v. Gayle, the case that ended up overturning bus segregation laws in Montgomery.

9. Geraldyn "Jerrie" Cobb was the first woman to pass astronaut testing in 1961.

But she wasn't allowed to travel to space due to her gender. She testified on Capitol Hill in 1962, saying, &ldquoWe women pilots who want to be part of the research and participation in space exploration are not trying to join a battle of the sexes,&rdquo according to the نيويورك تايمز. &ldquoWe see, only, a place in our nation&rsquos space future without discrimination.&rdquo

But John Glenn, the first American to orbit Earth, opposed her. He said "it is just a fact" that women don't do certain things that men do, such as go to war and fly airplanes. &ldquoThe fact that women are not in this field is a fact of our social order,&rdquo he said.

10. About 20 years later, Sally Ride was the first woman in space &mdash and the first gay astronaut.

Sally Ride became the first woman in space on June 18, 1983, when she flew on the space shuttle Challenger. It wasn't until her death that her obituary revealed she was gay it referred to Tam O'Shaughnessy as her "partner of 27 years."

11. Women couldn't get credit cards on their own until 1974.

Until Congress passed the Equal Credit Opportunity Act of 1974, women couldn't get credit cards in their own name. Often, they had to bring a man along to cosign for them, according to Smithsonian magazine. Legal work done by late Supreme Court Justice Ruth Bader Ginsburg laid the foundation for the Equal Credit Opportunity Act, as well as many other basic rights women have today, including the ability to attend state-funded schools, protection from pregnancy discrimination at work, and the ability to serve on juries, according to الولايات المتحدة الأمريكية اليوم.

12. Women make up 24 percent of Congress.

One-hundred and six women serve in the United States Congress out of 535 total members. That number is expected to jump to 141 after the 2020 election. Though the number of women representatives continues to rise, it's important to keep in mind that the United States population is 50.8 percent female, according to Census data.

13. Women outnumber men as they get older.

Women age 85 and older outnumber men by about 2 to 1, according to Census data from 2018. That's about 4.2 million women to 2.3 million men in the United States.

14. More women are earning college degrees than men.

Women earn about 57 percent of bachelor's degrees, according to 2018 data from the National Center for Education Statistics.

15. The gender pay gap still persists.

Despite the ever-growing number of women getting degrees, the gender pay gap has narrowed by less than half a cent per year since the Equal Pay Act was signed in 1963, according to Forbes.com. Between 2018 and 2019, no progress was made in closing the gap either, according to Census data released in September. Women who work full-time and year-round are paid about 82 cents for every dollar that a man makes, with that gap widening even more for women of color, according to the National Women's Law Center.

16. Women make up 14.4 percent of active duty military members.

Women also make up about 18 percent of the Reserve and Coast Guard. In January 2013, the U.S. government lifted its ban on women serving in combat positions.

17. Marie Curie was the first woman to receive two Nobel prizes.

Curie was a scientist whose research on radioactivity led her to discover two new elements. She also researched the atom, and her findings have been integral in scientific advancements related to atomic bombs and medicine, according to Scientific American. She was the first woman to win a Nobel Prize, as well as the first person and only woman to win two Nobel Prizes. She won the Nobel Prize in physics in 1903 and the Nobel Prize in chemistry in 1911.

18. Eleanor Roosevelt held all-woman press conferences.

The First Lady held the first press conference for women reporters on March 6, 1933. She would cover issues &ldquoof special interest and value to the women of the country,&rdquo according to the National Women's History Museum. Over the next 12 years she held 348 press conferences for women reporters.

19. Women make up 46.8 percent of the labor force.

And 57 percent of women age 16 and older work outside of the home, according to data from the U.S. Bureau of Labor Statistics. In 2018, 49 percent of employed women in the United States said they are their family's primary breadwinner, according to a joint NBC News-Wall Street Journal poll.

20. Aretha Franklin was the first woman inducted into the Rock & Roll Hall of Fame.

Known as the "Queen of Soul," Aretha Franklin was inducted into the Rock & Roll Hall of Fame in 1987. She's known for her rendition of Otis Redding's "RESPECT," and songs of her own like &ldquo(You Make Me Feel Like) A Natural Woman." She was also involved in civil rights activism, and performed at President Barack Obama's inauguration in 2009, according to the نيويورك تايمز.

21. Kamala Harris is the first woman and woman of color vice president.

After winning the 2020 presidential election with Joe Biden, Sen. Kamala Harris is making history as the first woman, first Black woman, and first Asian American vice president in U.S. history.

Subscribe to Woman's Day today and get 73% off your first 12 issues. And while you&rsquore at it, sign up for our FREE newsletter for even more of the Woman's Day content you want.


Women's Rights in Education

Education is the foundation for civic participation, and schools are formative in shaping how children and young people view themselves and others. Accordingly, it is essential that school environments foster gender equality and provide safe spaces in which all students can learn. Since the enactment of Title IX in 1972, federal law has guaranteed the right to education free from sex discrimination, and since then women and girls have made great strides toward achieving equality. But serious obstacles remain.

One major step backward is the increasing trend of separating boys and girls in public schools based on sex stereotypes. Sex-segregated educational programs are often justified based on pseudoscientific theories about how boys’ and girls’ brains function and how they learn male and female students are then subjected to radically different teaching methods in the classroom on the basis of these sex-based generalizations. Treating students differently based on their sex is the definition of sex discrimination, and the growth of this trend in our public schools is a serious threat to gender equality.

Additionally, pregnant and parenting students often face severe obstacles to educational equality, leading to high dropout rates. Schools often treat young mothers as behavior problems and deny them full access to an education, fail to provide necessary services to support them in their parenting responsibilities, and engage in policies that lead them to drop out of school. In doing so, schools deny these students equal access to the tools they need to overcome the challenges they face as young parents as well as perpetuate sexist, and often racist, conceptions about sexually active young women.

Finally, students often face gender-based violence and harassment, which schools too often trivialize and fail to take adequate steps to prevent or remedy. Students’ equal access to education depends on effective policies and responses by colleges, universities, and school districts to address the violence and harassment that many students experience.


Where are all the women in kids' history books?

Here are five women to know as they make history in front of the world's eyes.

1. Amanda Gorman

Amanda Gorman said she was "honestly shocked" to be invited to deliver the poem at the Jan. 20 inauguration of President Joe Biden, but it is Gorman who shocked the nation that day.

Gorman, 22, became the star of the inauguration with her poem, which she finished writing the night of the Jan. 6 attack on the U.S. Capitol.

Gorman, who has said she plans to run for president in 2036, delivered her poem at an historic inauguration that saw Kamala Harris sworn in as the country's first female vice president.

I have never been prouder to see another young woman rise! Brava Brava, @TheAmandaGorman! Maya Angelou is cheering—and so am I. pic.twitter.com/I5HLE0qbPs

The Los Angeles native was also the youngest poet ever to read at a presidential inauguration. She went on to perform a poem at Super Bowl LV honoring the front-line workers of the coronavirus pandemic.

In the weeks since the inauguration, Gormand, a Harvard graduate, has gained millions of followers on Instagram and Twitter, signed with IMG Models and watched as her upcoming books soared to the top of Amazon's bestseller lists ahead of their release dates.

2. Chief Master Sgt. JoAnne S. Bass

Chief Master Sgt. JoAnne S. Bass made history in June when she selected as the 19th chief master sergeant of the Air Force, making her the first woman in history to serve as the highest-ranking non-commissioned member of a U.S. military service.

"I’m honored and humbled to be selected as the 19th Chief Master Sergeant of the Air Force, and follow in the footsteps of some of the best leaders our Air Force has ever known," Bass, who entered the Air Force in 1993, said in a statement. "The history of the moment isn’t lost on me I’m just ready to get after it. And I’m extremely grateful for and proud of my family and friends who helped me along the way."

Women represent around 16% of enlisted forces and 19% of the officer corps in the U.S. Military, according to data analyzed by the Council on Foreign Relations, a nonpartisan, membership organization and think tank. Women have only been able to serve in combat roles in the military for the past five years.

Two other women also recently joined Bass near the top of the military ranks.

Army Lt. Gen. Laura Richardson and Air Force Gen. Jacqueline D. Van Ovost were promoted this month to head four-star combatant commands. The two women joined Biden, Harris and Defense Secretary Lloyd Austin at a White House event marking International Women's Day on March 8.


Feminism and Education

By its very nature, feminism studies what feminists perceive to be a male-dominated society where historically girls and women have been ‘kept in their place’ while men have dominated areas such as politics, education, the military etc. How has feminism impacted education and schooling?

In the past girls have academically underachieved. At present girls are achieving better than boys if GCSE results are used as the criteria for success. Before the National Curriculum, it was not unusual for girls to pick subjects that prepared them for their futures as mothers and housewives. Cookery or Home Economics were seen as the subjects that many girls should follow whereas for some science was irrelevant.

Feminists believe society is male dominated –in other words it is a patriarchy. Feminists also believe that society is based on conflict between the sexes. They believe that women have historically been disadvantaged in society and that men historically have had more power than women. Feminists believe this is wrong and needs changing. There are many different feminist theories but they all share things in common – they look at the differences in society between men and women and try to see how these problems could be solved. Feminists believe that education is an agent of secondary socialisation that helps to enforce patriarchy. They look at society on a MACRO scale. They want to generalise their ideas about males and females to the whole of society.

Liberal feminism: Liberal feminists are the feminists who believe that the best way to fight patriarchal systems is by establishing legislation to fight discrimination. على سبيل المثال the right for some women to vote in 1918 and finally all women to vote in 1928 were liberal feminist approaches. The proposed and failed Equal Rights Amendment of the early 1980s was also a liberal feminist approach. This school of thought believes women would achieve better equality if they were just more visible in the current social structure. Liberal feminists believe changes in equal opportunities and educational policies, e.g. the National Curriculum, will end patriarchy.

Socialist/Marxist Feminism: These feminists believe that it is the gendered division of labour that contributes to women’s inequality. The fact that men have historically been paid more and get higher position in companies plays a big part. A Socialist/Marxist feminist would point out the fact that the majority of people who stay at home to raise children and take care of the home are women. A Marxist feminist believes that women are oppressed based on gender and class inequalities.

Multicultural/Women-of-Colour Feminism: These feminists believe that the traditional schools of feminist thought have been created by middle-class white women. They did not recognize that women-of-colour may also be oppressed based on racial inequalities. This school of thought argues for separate feminist thoughts like “womanism” (for African-American women, and also separate movements for Latina feminists, Native American feminists, etc.)

Radical Feminism: Radical feminists believe that the biggest oppression at work in our society is based on gender. Some believe a married woman can’t be a feminist or that straight women can’t be feminist. All-in-all it comes down to the argument that any dependence on men will equal the oppression of women. Although not all radical feminists are lesbians, this is the school of thought that has been influenced by a lot of lesbian separatist groups. Radical feminists believe patriarchy will only end when women are freed from the physical and emotional violence inflicted by men in the classroom and the playground.

Many feminists believe that women are being suppressed by a male-dominated society both in education and also in later life. They argue that the curriculum is more based around traditionally male-dominated subjects. Thus it sets up men more than women for further education or more prosperous work opportunities. Coupled with this is the stereotypical view of a woman’s part in society – of becoming housewives, marrying early and having children. Feminists argue that this contributes to the suppression put on women by the male-run society.

Sociologists Heaton and Lawson (1996) argue that the ‘hidden’ curriculum is a major source of gender socialisation within schools. They believe that schools seemed to show or have: text books with modern family culture and where children are taught from an early age that males are dominant within the family various subjects are aimed at a certain gender group, for example Food Technology would be aimed at females, leading on to the typical role of females doing housework and cooking sports in schools are very much male and female dominated within the education system, with boys playing rugby and cricket while girls play netball and rounders. It could be seen that the majority of teachers are female, but that the senior management positions are mainly male-dominated, although this is not the case in some schools.

The basic assumption shared by feminists is that the gender of divisions in society operate to the disadvantage of women. The process of gender socialisation usually encourages traditional gender roles which reinforce and justify male dominance. Feminists have shown that the so called natural differences between men and women are not true. Women are perfectly capable of building a successful career as men are. Feminists have helped transform many of our assumptions on gender. Women no longer feel their only goal in life is marriage and children. In 1976 Sharpe interviewed girls regarding their aspirations in life. They put when love and marriage as their top priorities in life with a career at the bottom. Twenty years later, she found that a job and career were top of the list for girls with marriage and children at the bottom.

Courtesy of Lee Bryant, Director of Sixth Form, Anglo-European School, Ingatestone, Essex


شاهد الفيديو: #Dag 1 -Stephanie Baartman vir geen geweld teen vroue u0026 kinders! (يوليو 2022).


تعليقات:

  1. Yardane

    شكرًا على مساعدتك في هذا الأمر ، فأنا الآن لا أتسامح مع مثل هذه الأخطاء.

  2. Jago

    أعتقد أنك مخطئ. أقترح مناقشته. أرسل لي بريدًا إلكترونيًا في PM ، سنتحدث.

  3. Samull

    إنها المعلومات المضحكة

  4. Bowyn

    هم مخطئون. اكتب لي في PM ، إنه يتحدث إليك.

  5. Claegtun

    مليان ، لقد حصل عليها مرسلو البريد العشوائي بالفعل بحرية مع هذه البدائية!

  6. Shajin

    أوافق ، رسالة مفيدة



اكتب رسالة