بودكاست التاريخ

العنف يعطل انتخابات كنساس الأولى

العنف يعطل انتخابات كنساس الأولى


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

في الانتخابات الأولى لإقليم كانساس ، غزا ما يقرب من 5000 شخص يسمى "Border Ruffians" الإقليم من غرب ميسوري وفرضوا انتخاب هيئة تشريعية مؤيدة للعبودية. على الرغم من أن عدد الأصوات المدلى بها تجاوز عدد الناخبين المؤهلين في الإقليم ، وافق حاكم كانساس أندرو ريدر على مضض على الانتخابات لمنع المزيد من إراقة الدماء.

بدأت المشاكل في إقليم كنساس بتوقيع الرئيس فرانكلين بيرس على قانون كانساس-نبراسكا عام 1854. ونص القانون على أن المستوطنين في الأراضي التي تم إنشاؤها حديثًا في نبراسكا وكانساس سيقررون بالتصويت الشعبي ما إذا كانت أراضيهم ستكون حرة أم عبيدًا. بعد أشهر قليلة من قيام القوات الموالية للعبودية بالاحتيال على أول انتخابات في كانساس ، تم تشكيل قوات ولاية كانساس الحرة ، مسلحة من قبل مؤيدين في الشمال وتضم قيادة المتشدد المناضل لإلغاء عقوبة الإعدام جون براون. في مايو 1856 ، أقال Border Ruffians بلدة لورانس التي ألغت عقوبة الإعدام ، وانتقامًا من ذلك ، قامت قوة صغيرة تابعة للدولة الحرة بقيادة جون براون بذبح خمسة من سكان Kansans المؤيدين للعبودية على طول نهر Pottawatomie.

خلال السنوات الأربع التالية ، استمرت المداهمات والمناوشات والمذابح في "نزيف كنساس" ، كما أصبح معروفًا على نطاق واسع. في عام 1861 ، تم ابتلاع الاختلافات التي لا يمكن كبتها في كانساس باندلاع حرب أهلية واسعة النطاق في أمريكا.


نزيف كانساس

نزيف كانساس كانساس الدموية أو ال حرب الحدود كانت سلسلة من المواجهات المدنية العنيفة في إقليم كانساس ، وبدرجة أقل في غرب ميسوري ، بين عامي 1854 و 1859. برزت من نقاش سياسي وأيديولوجي حول شرعية العبودية في ولاية كانساس المقترحة.

تميز الصراع بسنوات من التزوير الانتخابي والغارات والاعتداءات والقتل التي نفذت في إقليم كانساس وميزوري المجاورة من قبل "موالين الحدود" المناهضين للعبودية و "أحرار الدولة" المناهضون للعبودية. وفق كانسابيديا من جمعية كانساس التاريخية ، قُتل حوالي 56 شخصًا خلال أعمال العنف. [2] وقد أطلق عليها مقدمة مأساوية ، مقدمة للحرب الأهلية الأمريكية التي أعقبت ذلك مباشرة.

كان في قلب الصراع مسألة ما إذا كانت كانساس ، عند حصولها على دولة ، ستسمح بالعبودية ، مثل ميسوري المجاورة ، أو تحظرها - أي ما إذا كانت ستنضم إلى الاتحاد كدولة عبودية أو دولة حرة. كان السؤال ذا أهمية وطنية لأن عضوين جديدين في مجلس الشيوخ في كانساس سيؤثران على توازن القوى في مجلس الشيوخ الأمريكي ، الذي كان منقسمًا بشدة حول قضية العبودية. دعا قانون كانساس-نبراسكا لعام 1854 إلى السيادة الشعبية: سيتم اتخاذ القرار بشأن العبودية عن طريق التصويت الشعبي للمستوطنين في الإقليم وليس من قبل المشرعين في واشنطن. سرعان ما وجدت التوترات القطاعية الحالية المحيطة بالعبودية التركيز في كانساس.

وقال مؤيدو العبودية إن لكل مستوطن الحق في جلب ممتلكاته الخاصة ، ولا سيما العبيد ، إلى الإقليم. في المقابل ، عارض بعض أنصار "التربة الحرة" المناهضين للعبودية ، العبودية على أسس دينية أو أخلاقية أو إنسانية. ومع ذلك ، في ذلك الوقت ، كانت الحجة الأكثر إقناعًا ضد إدخال العبودية في كانساس هي أنها ستسمح لمالكي العبيد الأغنياء بالسيطرة على الأرض مع استبعاد الفقراء من غير الرقيق الذين ، بغض النظر عن ميولهم الأخلاقية ، لم يكن لديهم الوسائل للحصول على إما عبيد أو ممتلكات كبيرة من الأراضي لأنفسهم. [ بحاجة لمصدر ]

ميسوري ، وهي ولاية رقيق منذ عام 1821 ، كان يسكنها العديد من المستوطنين ذوي التعاطف الجنوبي والآراء المؤيدة للعبودية ، وحاول بعضهم التأثير على قرار كانساس بدخول كانساس وادعاء أنهم مقيمون. تم خوض النزاع سياسيًا وكذلك بين المدنيين ، حيث تحول في النهاية إلى عنف وحشي بين العصابات وحرب العصابات شبه العسكرية. شاع مصطلح "نزيف كانساس" من قبل هوراس غريليز نيويورك تريبيون. [3] [أ]

في كانساس ، كانت هناك حرب أهلية على مستوى الولاية والتي سرعان ما تتكرر على أساس وطني. كانت هناك عاصمتان مختلفتان (Lecompton و Lawrence / Topeka) ، ودستوران مختلفان (دستور Topeka المناهض للعبودية ودستور Lecompton المؤيد للعبودية) ، واثنين من الهيئات التشريعية المختلفة ، ما يسمى "الهيئة التشريعية الزائفة" في Lecompton والدستور المناهض للرق. - عبودية الجسم في لورانس. سعى كلا الجانبين إلى الحصول على المساعدة من الخارج وحصل عليهما ، وساعد الجانب المؤيد للعبودية من الحكومة الفيدرالية ، الرئيس بوكانان ، بشكل علني المؤيدين للعبودية. ادعى كلاهما أنه يعكس إرادة شعب كانساس. استخدم مؤيدوا تجارة الرقيق العنف والتهديد بالعنف والمحررين الذين شعروا أنه لا خيار أمامهم سوى الرد بالعنف. بعد الكثير من الاضطرابات ، بما في ذلك تحقيق في الكونجرس ، أصبح من الواضح أن غالبية كانساس أرادوا أن تكون كنساس ولاية حرة. ومع ذلك ، فإن هذا يتطلب موافقة الكونجرس ، وتم حظره من قبل الجنوبيين.

تم قبول كانساس في الاتحاد كدولة حرة في نفس اليوم الذي غادر فيه عدد كافٍ من أعضاء مجلس الشيوخ الجنوبيين ، خلال أزمة الانفصال التي أدت إلى الحرب الأهلية ، للسماح لها بالمرور (اعتبارًا من 29 يناير 1861). استمر العنف الحزبي على طول الحدود بين كانساس وميسوري لمعظم الحرب ، على الرغم من أن سيطرة الاتحاد على كانساس لم تكن مهددة بشكل جدي. أظهر نزيف كنساس أن النزاع المسلح على العبودية كان أمرًا لا مفر منه. تصدرت شدته عناوين الصحف الوطنية ، مما أوحى للشعب الأمريكي أنه من غير المرجح أن يتم حل الخلافات القطاعية دون إراقة الدماء ، وبالتالي كان بمثابة مقدمة للحرب الأهلية الأمريكية. [4] تم الاحتفال بالحلقة بالعديد من النصب التذكارية والمواقع التاريخية.


محتويات

تحرير الإبادة الجماعية للشعوب الأصلية في كاليفورنيا

في النصف الأخير من القرن التاسع عشر ، حرضت حكومة ولاية كاليفورنيا [4] [5] على مساعدة وتمويل عمال المناجم والمستوطنين ومربي الماشية والميليشيات الشعبية لاستعباد وخطف وقتل وإبادة نسبة كبيرة من الأمريكيين الأصليين في كاليفورنيا المشردين. في بعض الأحيان ، كان يشار إلى هؤلاء الأخيرين بازدراء باسم "الحفارون" ، لممارستهم المتمثلة في حفر الجذور للأكل. تم استخدام العديد من نفس سياسات العنف هنا ضد السكان الأصليين كما فعلت الولايات المتحدة في جميع أنحاء أراضيها. [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] شاركت قوات ولاية كاليفورنيا والميليشيات الخاصة والمحميات الفيدرالية وأقسام من الجيش الأمريكي في حملة متعمدة للقضاء على هنود كاليفورنيا تدفع حكومات الولايات والحكومات الفيدرالية ملايين الدولارات للميليشيات التي طاردت وقتل الهنود ، [1] [2] قامت هيئة التحفظات الفيدرالية بتجويع الهنود عمدًا حتى الموت عن طريق تقليل توزيع السعرات الحرارية عليهم من 480-910 إلى 160-390 [1] والجيش الأمريكي قتل 1،680 إلى 3741 من هنود كاليفورنيا أنفسهم. حتى أن حاكم كاليفورنيا بيتر بورنيت توقع: "أن حرب الإبادة ستستمر بين العرقين حتى ينقرض العرق الهندي ، يجب توقع ذلك. في حين أننا لا نستطيع توقع النتيجة إلا بالأسف المؤلم ، المصير الحتمي للجنس يفوق قدرة الإنسان وحكمته على تجنبه ". [13] [14] بين عامي 1850 و 1852 خصصت الدولة ما يقرب من مليون دولار لأنشطة هذه الميليشيات ، وبين 1854 و 1859 خصصت الدولة 500000 دولار أخرى ، تم تعويض نصفها تقريبًا من قبل الحكومة الفيدرالية. [15] تم كتابة العديد من الكتب حول موضوع الإبادة الجماعية للهنود في كاليفورنيا ، مثل الإبادة الجماعية والثأر: حروب الوادي المستديرة في شمال كاليفورنيا بواسطة Lynwood Carranco و Estle Beard ، حالة القتل: الإبادة الجماعية للأمريكيين الأصليين في كاليفورنيا ، 1846-1873 بواسطة بريندان سي ليندسي ، و إبادة جماعية أمريكية: الولايات المتحدة وكارثة كاليفورنيا الهندية ، 1846-1873 بقلم بنجامين مادلي من بين آخرين. تسبب هذا الكتاب الأخير لمادلي في اعتراف حاكم كاليفورنيا جيري براون بالإبادة الجماعية. [2] حتى Guenter Lewy ، المشهور بعبارة "في النهاية ، لا يمثل المصير المحزن للهنود الأمريكيين جريمة بل مأساة ، تنطوي على تصادم لا يمكن التوفيق بين الثقافات والقيم" ، يقر بأن ما حدث في كاليفورنيا قد يشكل إبادة جماعية: " بعض المذابح في ولاية كاليفورنيا ، حيث اعترف كل من الجناة وأنصارهم صراحة بالرغبة في تدمير الهنود ككيان عرقي ، قد يُنظر إليه بالفعل بموجب شروط الاتفاقية على أنها تظهر نية الإبادة الجماعية ". [3] في خطاب أمام ممثلي الشعوب الأمريكية الأصلية في يونيو 2019 ، اعتذر حاكم كاليفورنيا جافين نيوسوم عن الإبادة الجماعية. قال نيوسوم ، "هذا ما كان عليه ، إبادة جماعية. لا توجد طريقة أخرى لوصفها. وهذه هي الطريقة التي يجب وصفها في كتب التاريخ." [16]

حسب أحد التقديرات ، قُتل ما لا يقل عن 4500 هندي من كاليفورنيا بين عامي 1849 و 1870. [17] وقد وثق المؤرخ المعاصر بنجامين مادلي أعداد هنود كاليفورنيا الذين قتلوا بين عامي 1846 و 1873 ، ويقدر أنه خلال هذه الفترة قُتل ما لا يقل عن 9400 إلى 16000 هندي من كاليفورنيا. من قبل غير الهنود. وقعت معظم الوفيات فيما عرَّفه بأنه أكثر من 370 مذبحة (عُرِّفت بأنها "القتل العمد لخمسة أو أكثر من المحاربين المنزوع سلاحهم أو غير المقاتلين العزل إلى حد كبير ، بما في ذلك النساء والأطفال والسجناء ، سواء في سياق معركة أو غير ذلك. "). [18] ويقدر البروفيسور إد كاستيلو ، من جامعة ولاية سونوما ، عدد القتلى: "أدى العمل اليدوي لفرق الموت المسلحة هذه جنبًا إلى جنب مع القتل العشوائي الواسع النطاق للهنود من قبل عمال المناجم الفرديين إلى وفاة 100000 هندي في العامين الأولين اندفاع الذهب ". [19]

تحرير العنف ضد المهاجرين والكاثوليك

وقعت أعمال الشغب التي يُعرّفها "العرق" بين الجماعات العرقية في الولايات المتحدة منذ القرن الثامن عشر على الأقل ، وربما حدثت أيضًا قبل ذلك. خلال أوائل القرن التاسع عشر وحتى منتصفه ، وقعت أعمال شغب عنيفة بين البروتستانت "الفطرة" والمهاجرين الكاثوليك الأيرلنديين الذين وصلوا مؤخرًا.

تم وصف حركات اليقظة في سان فرانسيسكو لعامي 1851 و 1856 على أنها ردود على تفشي الجريمة والفساد الحكومي. ولكن ، منذ أواخر القرن العشرين ، لاحظ المؤرخون أن الحراس كان لديهم تحيز أصلاني حيث هاجموا المهاجرين الأيرلنديين بشكل منهجي ، وبعد ذلك هاجموا المكسيكيين والتشيليين الذين جاءوا كعمال مناجم خلال حمى الذهب في كاليفورنيا ، والمهاجرين الصينيين. [ بحاجة لمصدر ] خلال أوائل القرن العشرين ، كان العنف العرقي أو الإثني موجهًا من قبل البيض ضد الفلبينيين واليابانيين والأرمن في كاليفورنيا ، الذين وصلوا في موجات من الهجرة. [20]

خلال أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين ، تعرض المهاجرون الإيطاليون للعنف العنصري. في عام 1891 ، تم إعدام أحد عشر إيطاليًا من قبل حشد من الآلاف في نيو أورلينز. [21] في تسعينيات القرن التاسع عشر تم إعدام عشرين إيطاليًا في الجنوب.

عصر إعادة الإعمار (1863-1877)

بعد الحرب الأهلية مباشرة ، دعا الضغط السياسي من الشمال إلى إلغاء العبودية بشكل كامل. أدى افتقار الجنوب إلى قوة التصويت إلى إقرار التعديلات 13 و 14 و 15 ، والتي منحت نظريًا المساواة بين الأمريكيين الأفارقة والأقليات الأخرى من الذكور وحقوق التصويت ، إلى جانب إلغاء العبودية. على الرغم من أن الحكومة الفيدرالية احتفظت في الأصل بقوات في الجنوب لحماية هذه الحريات الجديدة ، إلا أن هذا الوقت من التقدم قد انتهى. [22]

بحلول عام 1877 ، فقد الشمال إرادته السياسية في الجنوب ، وبينما ظلت العبودية ملغية ، ساعدت القوانين السوداء وقوانين الفصل العنصري في محو معظم الحريات التي أقرها التعديلين الرابع عشر والخامس عشر. من خلال التكتيكات الاقتصادية العنيفة والتقنيات القانونية ، أُجبر الأمريكيون من أصل أفريقي على المزارعة وتم استبعادهم تدريجياً من عملية التصويت. [22]

عصر الإعدام خارج نطاق القانون (1878-1939)

الإعدام خارج نطاق القانون ، والذي يُعرَّف بأنه "قتل فرد أو مجموعة صغيرة من الأفراد على يد" حشد "من الناس" كان شكلاً معينًا من أشكال القتل الطقسي ، وغالبًا ما يشارك فيه غالبية المجتمع الأبيض المحلي. تم الإعلان عن الإعدام في بعض الأحيان مسبقًا وأصبح مشهدًا للجمهور ليشهده. انخفض عدد عمليات الإعدام خارج نطاق القانون في الولايات المتحدة من ثمانينيات القرن التاسع عشر إلى عشرينيات القرن الماضي ، ولكن لا يزال هناك ما معدله حوالي 30 حالة إعدام خارج نطاق القانون سنويًا خلال عشرينيات القرن الماضي. كشفت دراسة أجريت على 100 عملية إعدام خارج نطاق القانون في الفترة من 1929 إلى 1940 أن ثلث الضحايا على الأقل أبرياء من الجرائم التي اتهموا بارتكابها. [23]

حدث التطهير العرقي والعرقي على نطاق واسع في هذه الفترة الزمنية ، خاصة تجاه الأمريكيين الأصليين ، الذين أجبروا على ترك أراضيهم ونقلهم إلى محميات. جنبا إلى جنب مع الأمريكيين الأصليين ، تم القبض على الأمريكيين الصينيين في شمال غرب المحيط الهادئ والأمريكيين الأفارقة في جميع أنحاء الولايات المتحدة وشطبهم من المدن تحت تهديد حكم الغوغاء ، وغالبًا ما كانوا يعتزمون إلحاق الضرر بأهدافهم. [23]

عصر الحقوق المدنية (1940-1971) تحرير

على الرغم من أن إدارة روزفلت ، تحت ضغط هائل ، انخرطت في دعاية مناهضة للعنصرية وفي بعض الحالات ساعدت في الضغط من أجل توظيف الأمريكيين من أصل أفريقي ، كان الأمريكيون من أصل أفريقي لا يزالون يعانون من عنف هائل ، لا سيما في الجنوب. في مارس 1956 ، أنشأ السناتور الأمريكي سام إرفين من ولاية كارولينا الشمالية البيان الجنوبي ، [24] الذي وعد بالقتال من أجل إبقاء جيم كرو على قيد الحياة بكل الوسائل القانونية. [25]

أدى استمرار الدعم لقوانين جيم كرو والفصل العنصري إلى احتجاجات أصيب فيها العديد من الأمريكيين الأفارقة بجروح عنيفة في العراء في عدادات غرف الغداء والحافلات وأماكن الاقتراع والأماكن العامة المحلية. لم تنزع هذه الاحتجاجات العنصرية ، لكنها أجبرت العنصرية على استخدامها بلغة أكثر ترميزًا أو مجازية بدلاً من استخدامها في العلن. [25]

العصر الحديث (1972 حتى الآن)

لقد تغير العنف العنصري اليوم بشكل كبير ، حيث أن أعمال العنف العلني للعنصرية نادرة الحدوث ، لكن أعمال وحشية الشرطة والاعتقال الجماعي للأقليات العرقية لا تزال تمثل قضية رئيسية تواجه الولايات المتحدة. تمت الإشارة إلى الحرب على المخدرات [26] كسبب مباشر للزيادة الهائلة في السجن ، والتي ارتفعت من 300.000 إلى أكثر من 2.000.000 من عام 1980 إلى 2000 في نظام السجون في البلاد ، على الرغم من أنها لا تأخذ في الاعتبار عدم تناسب الأمريكيين من أصل أفريقي. معدل جرائم القتل والجريمة ، الذي بلغ ذروته قبل بدء الحرب على المخدرات. [27]

أحداث القرن التاسع عشر تحرير

مثل عمليات الإعدام خارج إطار القانون ، غالبًا ما تعود جذور المذابح العرقية إلى التوترات الاقتصادية أو في دفاع البيض عن العنصرية. في عام 1887 ، على سبيل المثال ، أضرب عشرة آلاف عامل في مزارع قصب السكر في لويزيانا ، نظمها فرسان العمل ، من أجل زيادة رواتبهم إلى 1.25 دولار في اليوم. كان معظم العمال من السود ، لكن بعضهم كانوا من البيض ، مما أثار حفيظة الحاكم صموئيل دوغلاس ماكنري ، الذي أعلن أن "الله سبحانه وتعالى رسم خط اللون". تم استدعاء الميليشيا ، لكنها انسحبت لإطلاق العنان لحشد من الغوغاء في تيبودوكس. قتلت الغوغاء ما بين 20 و 300 من السود. ووصفت صحيفة سوداء المشهد:

"ستة قتلى وخمسة جرحى" هو ما تقوله الصحف اليومية هنا ، ولكن من شاهد عيان على الصفقة برمتها علمنا أن ما لا يقل عن خمسة وثلاثين زنجيًا قتلوا على الفور. أطلق رجال عرجاء ونساء عمياء النار على الأطفال وانهارت أحفادهم بلا رحمة! لم يبدي الزنوج أي مقاومة لم يستطيعوا ، لأن القتل كان غير متوقع. أولئك الذين لم يقتلوا أخذوا إلى الغابة ، ولجأ غالبيتهم إلى هذه المدينة. [28]

في عام 1891 ، قامت مجموعة من الغوغاء بإعدام جو كو ، وهو عامل أسود في أوماها بولاية نبراسكا يشتبه في أنه هاجم شابة بيضاء من جنوب أوماها. وبحسب ما ورد ، اجتاح ما يقرب من 10000 شخص أبيض ، معظمهم من المهاجرين العرقيين من جنوب أوماها ، قاعة المحكمة ، وأشعلوا فيها النيران. أخذوا كو من زنزانته وضربوه ثم أعدموه بدون محاكمة. وبحسب ما ورد زار 6000 شخص جثة كو خلال معرض عام ، حيث تم بيع قطع من حبل الإعدام خارج نطاق القانون كتذكارات. كانت هذه فترة حتى عمليات الإعدام التي تمت الموافقة عليها رسميًا ، مثل الإعدام ، كانت تُجرى بشكل علني بشكل منتظم. [29]

أحداث القرن العشرين تحرير

كان نزاع العمال والمهاجرين مصدرًا للتوترات التي حفزت على اندلاع أعمال الشغب في شرق سانت لويس عام 1917. قتل مثيري الشغب البيض ، وكثير منهم من المهاجرين العرقيين ، ما يقدر بنحو 100 من السكان السود في إيست سانت لويس ، بعد أن قتل السكان السود شرطيين من البيض. ، مخطئًا أن السيارة التي كانوا يستقلونها هي سيارة سابقة لشاغليها بيض ساروا عبر حي أسود وأطلقوا النار بشكل عشوائي على حشد من السود. تشمل أعمال الشغب العرقية بين البيض والسود أعمال الشغب في أتلانتا (1906) ، وأعمال الشغب في أوماها وشيكاغو (1919) ، وهي جزء من سلسلة من أعمال الشغب في بيئة ما بعد الحرب العالمية الأولى المتقلبة ، ومذبحة تولسا (1921).

نمت أعمال الشغب في شيكاغو عام 1919 من التوترات في ساوثسايد ، حيث تنافس الأحفاد الأيرلنديون والأمريكيون من أصل أفريقي على وظائف في حظائر الماشية ، وحيث كان كلاهما مزدحمًا في مساكن دون المستوى المطلوب. كان الأحفاد الأيرلنديون في المدينة لفترة أطول ، وكانوا منظمين حول النوادي الرياضية والسياسية.

قام يوجين ويليامز ، شاب أسود من شيكاغو ، بجذف طوف بالقرب من شاطئ ساوثسايد ليك ميشيغان إلى "المنطقة البيضاء" ، وغرق بعد أن اصطدم بصخرة ألقاها شاب أبيض. وأشار شهود عيان إلى القاتل لشرطي رفض إلقاء القبض عليه. هاجم حشد أسود ساخط الضابط. [30] اندلع العنف في جميع أنحاء المدينة. بدأ الغوغاء البيض ، الذين تم تنظيم العديد منهم حول الأندية الرياضية الأيرلندية ، في سحب السود من سيارات الترولي ، ومهاجمة الشركات السوداء ، وضرب الضحايا. بعد أن علمت من أعمال الشغب في شرق سانت لويس ، أغلقت المدينة نظام سيارات الشوارع ، لكن أعمال الشغب استمرت. قُتل ما مجموعه 23 شخصًا أسودًا و 15 شخصًا أبيض. [31]

كانت مذبحة تولسا العرقية عام 1921 نتيجة المنافسة الاقتصادية والاستياء الأبيض من النجاحات السوداء في غرينوود ، والتي تمت مقارنتها بوول ستريت والمليئة بالشركات المستقلة. في الحدث الفوري ، قاوم السود الأشخاص البيض الذين حاولوا قتل ديك رولاند البالغ من العمر 19 عامًا ، والذي كان يعمل في تلميع الأحذية. تم تأكيد مقتل 39 شخصًا (26 أسود و 13 أبيض). اقترح تحقيق في أوائل القرن الحادي والعشرين لهذه الأحداث أن عدد الضحايا قد يكون أعلى من ذلك بكثير. أضرم الغوغاء البيض النار في منطقة غرينوود السوداء ، ودمروا 1256 منزلاً وما يصل إلى 200 شركة. دمرت الحرائق 35 عمارة سكنية وتجارية. تم القبض على السود من قبل الحرس الوطني في أوكلاهوما ووضعهم في العديد من مراكز الاعتقال ، بما في ذلك ملعب البيسبول. أطلق مثيري الشغب البيض في الطائرات النار على اللاجئين السود وألقوا عليهم قنابل الكيروسين والديناميت. [32]

بحلول الستينيات من القرن الماضي ، أدت عقود من القوى العرقية والاقتصادية والسياسية ، والتي ولدت فقرًا داخليًا في المدينة ، إلى أعمال شغب عرقية داخل مناطق الأقليات في مدن عبر الولايات المتحدة. أثار ضرب الشرطة لسائق سيارة الأجرة جون سميث وموته الشائعات ، أعمال شغب في نيوارك عام 1967. أصبح هذا الحدث ، بالنسبة للفرد ، أحد أكثر الاضطرابات المدنية دموية في الستينيات.تم استكشاف الأسباب طويلة وقصيرة المدى لأعمال الشغب في نيوارك بعمق في الفيلم الوثائقي ثورة 67 والعديد من التقارير الإخبارية في العصر. انتشرت أعمال الشغب في نيوارك عبر الولايات المتحدة في معظم المدن الكبرى وتم الإبلاغ عن أكثر من 100 حالة وفاة. تم تدمير العديد من أحياء المدينة الداخلية في هذه المدن. كما أدى اغتيال مارتن لوثر كينغ جونيور في أبريل 1968 في ممفيس بولاية تينيسي واغتيال روبرت ف.كينيدي في لوس أنجلوس في يونيو إلى أعمال شغب على مستوى البلاد مع وفيات جماعية مماثلة. خلال الفترة الزمنية نفسها ، ومنذ ذلك الحين ، كانت أعمال العنف المرتكبة ضد الكنائس الأمريكية الأفريقية وأعضائها شائعة.

خلال الثمانينيات والتسعينيات من القرن الماضي ، وقع عدد من أعمال الشغب التي كانت مرتبطة بالتوترات العرقية طويلة الأمد بين الشرطة ومجتمعات الأقليات. تم تحفيز أعمال الشغب في ميامي عام 1980 من خلال مقتل سائق سيارة أمريكي من أصل أفريقي على يد أربعة من ضباط شرطة ميامي ديد البيض. وبعد ذلك تمت تبرئتهم بتهمة القتل الخطأ والتلاعب بالأدلة. وبالمثل ، اندلعت أعمال الشغب التي استمرت ستة أيام في لوس أنجلوس عام 1992 بعد تبرئة أربعة ضباط من شرطة لوس أنجلوس تم تصويرهم وهم يضربون رودني كينج ، وهو سائق سيارة أمريكي من أصل أفريقي. حدد خليل جبران محمد ، مدير مركز شومبورغ للبحوث في الثقافة السوداء ومقره هارلم ، أكثر من 100 حالة من العنف العنصري الجماعي في الولايات المتحدة منذ عام 1935 ، وأشار إلى أن كل حالة تقريبًا تسببت في وقوع حادث للشرطة. [33]

أحداث القرن الحادي والعشرين تحرير

تسببت أعمال الشغب في سينسيناتي في عام 2001 في مقتل الأمريكي من أصل أفريقي تيموثي توماس البالغ من العمر 19 عامًا على يد ضابط الشرطة الأبيض ستيفن روتش ، الذي تمت تبرئته لاحقًا بتهمة القتل بسبب الإهمال. [34] وقعت اضطرابات فيرغسون عام 2014 على خلفية التوتر العنصري بين الشرطة والمجتمع الأسود في فيرجسون بولاية ميسوري في أعقاب إطلاق الشرطة النار على مايكل براون ، وأثارت حوادث مماثلة في أماكن أخرى مثل إطلاق النار على تريفون مارتن احتجاجات أصغر ومعزولة. وفقًا للاستطلاع السنوي الذي أجرته وكالة أسوشيتد برس لمديري ومحرري الأخبار في الولايات المتحدة ، كانت أهم الأخبار لعام 2014 هي قتل الشرطة لسود غير مسلحين ، بمن فيهم براون ، فضلاً عن التحقيقات والاحتجاجات التي تلت ذلك. [35] [36] خلال مسيرة 2017 ، اتحدوا اليمين ، قاد أحد الحضور سيارته وسط حشد من الناس الذين احتجوا على المسيرة ، مما أسفر عن مقتل هيذر دي.هاير البالغة من العمر 32 عامًا وإصابة 19 آخرين ، ووجهت إليه تهمة جريمة كراهية فيدرالية شحنة. [37]


نزيف كانساس

سيراجع محررونا ما قدمته ويحددون ما إذا كان ينبغي مراجعة المقالة أم لا.

نزيف كانساس، (1854–1859) ، حرب أهلية صغيرة في الولايات المتحدة ، قاتلت بين دعاة العبودية ومناهضة العبودية للسيطرة على إقليم كانساس الجديد بموجب عقيدة السيادة الشعبية. توقع رعاة قانون كانساس-نبراسكا (30 مايو 1854) أحكامه للحكم الذاتي الإقليمي لوقف "سيل التعصب" الذي كان يقسم الأمة فيما يتعلق بقضية العبودية. وبدلاً من ذلك ، شكلت قوات الأرض الحرة من الشمال جمعيات مهاجرين مسلحة لسكان كنساس ، بينما تدفق دعاة الرقيق عبر الحدود من ميسوري. تم تشكيل الجمعيات المنظمة وعصابات حرب العصابات من قبل كل جانب ، وتدخل الحاكم فقط هو الذي منع العنف في حرب واكروسا ، التي بدأت في ديسمبر 1855 بسبب مقتل مستوطن مناهض للعبودية.

أصبح "نزيف كانساس" حقيقة مع كيس لورانس (21 مايو 1856) ، حيث اقتحمت حشود من العبودية مدينة لورانس ودمرت وأحرقوا الفندق ومكتب الصحيفة في محاولة للقضاء على "بؤرة إلغاء الرق . " في اليوم التالي للهجوم على لورانس ، امتد الصراع إلى قاعة مجلس الشيوخ الأمريكي ، حيث تعرض السناتور الأمريكي تشارلز سومنر من ماساتشوستس للضرب المبرح بعصا من قبل النائب الأمريكي بريستون س.بروكس من ساوث كارولينا ردًا على خطاب سومنر الحماسي بخصوص "الجريمة ضد كانساس" التي يرتكبها أنصار العبودية.

بعد ثلاثة أيام من كيس لورانس ، انتقمت فرقة مناهضة للعبودية بقيادة جون براون في مذبحة بوتاواتومي. بعد الهجوم أثار اسم براون الخوف والغضب لدى المدافعين عن العبودية في كانساس. تلا ذلك إراقة دماء بشكل دوري على طول الحدود حيث خاض الفصيلان معارك ، واستولوا على البلدات ، وأطلقوا سراح السجناء.

تلا ذلك صراع سياسي لتحديد موقف الدولة المستقبلية من العبودية ، وتمحور حول دستور ليكومبتون المقترح في عام 1857. وقد حُسم السؤال أخيرًا عندما تم قبول كانساس كدولة حرة في يناير 1861 ، ولكن ، في غضون ذلك ، قامت "نزيف كانساس" بتزويد تم تشكيل الحزب الجمهوري حديثًا مع قضية مناهضة العبودية التي تشتد الحاجة إليها في الانتخابات الوطنية لعام 1860. تمت الموافقة على المطالبات الخاصة بمبلغ 400000 دولار كتعويض عن الأضرار التي لحقت في حرب الحدود في وقت لاحق من قبل مفوضي الإقليم.


محتويات

هنود باليو والشعوب القديمة تحرير

حوالي 7000 قبل الميلاد ، وصل أحفاد المهاجرين الآسيويين إلى أمريكا الشمالية من العصر الحجري القديم إلى كانساس. بمجرد وصولهم إلى كانساس ، لم يهجر أسلاف السكان الأصليين كانساس أبدًا. تم زيادة عددهم في وقت لاحق من قبل الشعوب الأصلية الأخرى المهاجرة من أجزاء أخرى من القارة. واجهت هذه العصابات من الوافدين الجدد الماموث والجمال وكسلان الأرض والخيول. لم يحافظ صيادو الطرائد الكبيرة المتطورة على التوازن ، مما أدى إلى "الإفراط في القتل في العصر الجليدي" ، والتدمير السريع والمنهجي لجميع أنواع الثدييات الكبيرة في العصر الجليدي تقريبًا في أمريكا الشمالية بحلول عام 8000 قبل الميلاد. ربما كان الصيادون الذين طاردوا الماموث يمثلون أولى دورات الازدهار والانهيار في شمال السهول الكبرى ، مستغلين المورد بلا هوادة حتى يتم استنفاده أو تدميره. [2]

بعد اختفاء صيادي الطرائد الكبيرة ، نجت بعض المجموعات القديمة من أن تصبح عمومية وليست متخصصة ، بحثًا عن الطعام في الحركات الموسمية عبر السهول. لم تتخلى المجموعات عن الصيد تمامًا ، بل استهلكت أيضًا الأطعمة النباتية البرية والحيوانات الصغيرة. أصبحت أدواتهم أكثر تنوعًا ، حيث أصبحت أدوات الطحن والتقطيع أكثر شيوعًا ، وهي علامة على أن البذور والفواكه والخضروات تشكل نسبة أكبر من نظامهم الغذائي. كما ظهرت مجتمعات صناعة الفخار.

إدخال الزراعة تحرير

بالنسبة لمعظم العصور القديمة ، لم يغير الناس بيئتهم الطبيعية بأي طريقة أساسية. قدمت المجموعات خارج المنطقة ، ولا سيما في أمريكا الوسطى ، ابتكارات رئيسية ، مثل زراعة الذرة. كما طورت مجموعات أخرى في أمريكا الشمالية بشكل مستقل زراعة الذرة. انتقلت بعض المجموعات القديمة من جامعي الطعام إلى منتجي الغذاء منذ حوالي 3000 عام. كانوا يمتلكون أيضًا العديد من الميزات الثقافية التي تصاحب الحياة الزراعية شبه المستقرة: مرافق التخزين ، والمساكن الأكثر ديمومة ، والمستوطنات الأكبر ، والمقابر أو مقابر الدفن. كانت El Quartelejo هي بويبلو في أقصى شمال الهند. هذه المستوطنة هي بويبلو الوحيد في كانساس الذي تم استرداد الأدلة الأثرية منه. [2]

على الرغم من القدوم المبكر للزراعة ، إلا أن المجموعات القديمة المتأخرة لا تزال تمارس القليل من السيطرة على بيئتها الطبيعية. ظلت الموارد الغذائية البرية مكونات مهمة في نظامهم الغذائي حتى بعد اختراع الفخار وتطوير الري. لم يؤد إدخال الزراعة إلى التخلي التام عن الصيد والبحث عن الطعام ، حتى في أكبر المجتمعات القديمة.

إتزانوا هي مدينة قديمة أسسها شعب ويتشيتا في حوالي عام 1450. تقع إتزانوا في أركنساس سيتي الحالية ، كانساس ، بالقرب من نهر أركنساس. [3] في عام 1601 ، زار خوان دي أونات مدينة إتزانوا. أطلق Oñate والمستكشفون الآخرون الذين رافقوه على المدينة اسم "المستوطنة الكبرى". ربما كان Etzanoa موطنًا لحوالي 20000 شخص في الوقت الذي عثر فيه Oñate ورحلته الاستكشافية على المدينة واستكشفتها. [4]

في عام 1541 ، زار الفاتح الإسباني فرانسيسكو فاسكيز دي كورونادو كانساس ، وزعم أنه عاد بالقرب من "مرتفعات كورونادو" في ليندسبورج الحالية. بالقرب من المنعطف العظيم لنهر أركنساس ، في مكان سماه كيفيراالتقى بأسلاف شعب ويتشيتا. بالقرب من نهر سموكي هيل ، التقى ب حرائي الذين كانوا على الأرجح أسلاف Pawnee. [5] كانت هذه هي المرة الأولى التي يرى فيها هنود السهول الخيول. في وقت لاحق ، حصلوا على خيول من الإسبانية ، وسرعان ما غيّروا نمط حياتهم ونطاقهم بشكل جذري.

بعد هذا التحول ، وصلت Kansa (أحيانًا Kaw) و Osage Nation (في الأصل Ouasash) إلى كانساس في القرن السابع عشر. (ادعت قبيلة كانسا أنهم احتلوا المنطقة منذ عام 1673). وبحلول نهاية القرن الثامن عشر ، كانت هاتان القبيلتان مهيمنتان في الجزء الشرقي من الدولة المستقبلية: كانسا على نهر كانساس إلى الشمال وأوسيدج في أركنساس. نهر إلى الجنوب. في الوقت نفسه ، كانت قبيلة الباوني (أحيانًا بانيسا) هي المهيمنة على السهول إلى الغرب والشمال من دولتي كانسا وأوسيدج ، في مناطق موطن قطعان ضخمة من البيسون. زار الأوروبيون منطقة شمال باوني في عام 1719. وفي عام 1720 ، تم القضاء على بعثة فيلاسور العسكرية الإسبانية على يد محاربي باوني وأوتو بالقرب من كولومبوس الحالية ، نبراسكا ، مما أدى فعليًا إلى إنهاء الحملة الإسبانية في المنطقة. زار القائد الفرنسي في فورت أورليانز ، إتيان دي بورغمونت ، نهر كانساس في عام 1724 وأسس مركزًا تجاريًا هناك ، بالقرب من قرية كانسا الرئيسية عند مصب النهر. في نفس الوقت تقريبًا ، سكنت قبيلة Otoe من Sioux أيضًا مناطق مختلفة حول الركن الشمالي الشرقي من كنساس.

بصرف النظر عن الاستكشافات القصيرة ، لم يكن لدى فرنسا أو إسبانيا أي مستوطنة أو نشاط عسكري أو أي نشاط آخر في كانساس. في عام 1763 ، بعد حرب السنوات السبع التي هزمت فيها بريطانيا العظمى فرنسا ، حصلت إسبانيا على المطالبات الفرنسية غرب نهر المسيسيبي. أعادت هذه الأراضي إلى فرنسا في عام 1803 ، واحتفظت بحق ملكية حوالي 7500 ميل مربع (19000 كم 2).

في صفقة شراء لويزيانا لعام 1803 ، حصلت الولايات المتحدة (الولايات المتحدة) على جميع المطالبات الفرنسية الواقعة غرب نهر المسيسيبي ، وكانت منطقة كانساس منطقة غير منظمة. في عام 1819 أكدت الولايات المتحدة الحقوق الإسبانية في 7500 ميل مربع (19000 كم 2) كجزء من معاهدة آدامز-أونيس مع إسبانيا. أصبحت تلك المنطقة جزءًا من المكسيك ، والتي تجاهلتها أيضًا. بعد الحرب المكسيكية الأمريكية وانتصار الولايات المتحدة ، تولت الولايات المتحدة هذا الجزء في عام 1848.

غادرت بعثة لويس وكلارك الاستكشافية سانت لويس في مهمة لاستكشاف شراء لويزيانا وصولًا إلى المحيط الهادئ. في عام 1804 ، أقام لويس وكلارك معسكرًا لمدة ثلاثة أيام عند التقاء نهري كانساس وميسوري في ما يعرف اليوم بمدينة كانساس سيتي بولاية كانساس (يُحتفل بها اليوم في حديقة كاو بوينت ريفرفرونت). التقوا بتجار الفراء الفرنسيين ورسموا خرائط للمنطقة. في عام 1806 ، مر زبولون بايك عبر كانساس ووصفها "الصحراء الأمريكية الكبرى" على خرائطه. من شأن وجهة النظر هذه عن كانساس أن تساعد في تشكيل سياسة الولايات المتحدة للأربعين عامًا القادمة ، مما دفع الحكومة إلى وضعها جانبًا كأرض مخصصة لإعادة توطين الأمريكيين الأصليين.

من 4 يونيو 1812 حتى 10 أغسطس 1821 ، كانت المنطقة التي ستصبح إقليم كنساس بعد 33 عامًا جزءًا من إقليم ميسوري. عندما مُنحت ولاية ميسوري في عام 1821 ، أصبحت المنطقة منطقة غير منظمة واحتوت على القليل من المستوطنين البيض الدائمين ، إن وجد ، باستثناء فورت ليفنوورث. أسس هنري ليفنوورث الحصن عام 1827 مع فرقة المشاة الأمريكية الثالثة من سانت لويس بولاية ميسوري ، وهي أول مستوطنة أوروبية دائمة في كانساس. [6] تم إنشاء الحصن باعتباره البؤرة الاستيطانية الغربية للجيش الأمريكي لحماية التجارة على طول طريق سانتا في من الأمريكيين الأصليين. جاءت التجارة من الشرق ، عن طريق البر باستخدام طريق Boone's Lick ، ​​أو عن طريق المياه عبر نهر Missouri. [7] هذه المنطقة ، المسماة بونسليك ، كانت تقع شرقًا في غرب وسط ميسوري واستوطنها سكان المرتفعات الجنوبية من فرجينيا وكنتاكي وتينيسي في وقت مبكر من عام 1812. [8] يتناقض سكانها من مالكي العبيد مع المستوطنين من نيو إنجلاند التي وصلت في نهاية المطاف في خمسينيات القرن التاسع عشر.

استخدم المهاجرون جزءًا من طريق سانتا في تريل عبر كانساس على طريق أوريغون ، الذي افتُتح في عام 1841. كانت الممرات باتجاه الغرب بمثابة طرق سريعة تجارية وعسكرية حيوية حتى تولى خط السكة الحديد هذا الدور في ستينيات القرن التاسع عشر. للمسافرين في طريقهم إلى ولاية يوتا أو كاليفورنيا أو أوريغون ، كانت كانساس وسيلة أساسية للتوقف والتجهيز. كانت Wagon Bed Spring (أيضًا الزنبرك السفلي أو الزنبرك السفلي Cimarron Spring) بقعة سقي مهمة على Cimarron Cutoff of the Santa Fe Trail. من المواقع المهمة الأخرى على طول المسار نقطة الصخور وباوني روك.

1820 - 1840: تعديل الأراضي الهندية

ابتداءً من عشرينيات القرن التاسع عشر ، حددت الحكومة الأمريكية المنطقة التي ستصبح كنساس جانباً كأراضي هندية ، وأغلقت في وجه الاستيطان من قبل البيض. أعادت الحكومة توطين تلك القبائل الأمريكية الأصلية الموجودة في شرق كنساس في الإقليم الهندي (الآن جزء من أوكلاهوما) ، وبشكل أساسي كانسا وأوسيدج ، وفتحت الأرض لنقل القبائل الشرقية إلى المنطقة. بموجب معاهدة مؤرخة في 3 يونيو 1825 ، تم التنازل عن 20 مليون فدان (81000 كم 2) من الأراضي من قبل أمة كانسا إلى الولايات المتحدة ، وكانت قبيلة كانسا مقصورة على محمية معينة في شمال شرق كانساس. [9] في نفس الشهر ، اقتصرت أوسيدج نيشن على محمية في جنوب شرق كانساس. [10]

كان ميسوري شاوانو (أو شاوني) أول الأمريكيين الأصليين الذين تمت إزالتهم إلى الإقليم. بموجب معاهدة أبرمت في سانت لويس في 7 نوفمبر 1825 ، وافقت الولايات المتحدة على تقديم:

"قبيلة شاوانوي من الهنود داخل ولاية ميسوري ، لأنفسهم ولأولئك الذين ينتمون إلى نفس الأمة الذين يقيمون الآن في أوهايو والذين قد يهاجرون فيما بعد إلى غرب المسيسيبي ، وهي مساحة من الأرض تساوي خمسين ميلاً [80 كم] مربعًا ، تقع غرب ولاية ميسوري ، وضمن عملية شراء تمت مؤخرًا من Osage." [11]

جاءت ديلاوير إلى كانساس من ولاية أوهايو ومناطق شرقية أخرى بموجب معاهدة 24 سبتمبر 1829. وصفت المعاهدة:

"البلد الواقع في مفترق نهري كانساس وميسوري ، ويمتد حتى نهر كانساس حتى خط كانساس (الهندي) ، ويصل نهر ميسوري إلى معسكر ليفنوورث ، ومن ثم بخط مرسوم غربيًا ، تاركًا مسافة عشرة أميال (16 كم). ) واسعة ، شمال خط حدود كانساس ، لمنفذ." [12]

بعد هذه النقطة ، أدى قانون الإزالة الهندي لعام 1830 إلى تسريع العملية. بموجب معاهدة مؤرخة في 30 أغسطس 1831 ، تنازلت أوتاوا عن الأرض للولايات المتحدة وانتقلت إلى محمية صغيرة على نهر كانساس وفروعه. [13] تم التصديق على المعاهدة في 6 أبريل 1832. في 24 أكتوبر 1832 ، نقلت الحكومة الأمريكية جزر كيكابوس إلى محمية في كانساس. [14] في 29 أكتوبر 1832 ، وافق كل من Piankeshaw و Wea على احتلال 250 جزءًا من الأرض ، يحدها من الشمال شاوانوي شرقًا بخط الحدود الغربية لميسوري وغربًا من قبل شعوب Kaskaskia و Peoria. [15] بموجب معاهدة مع الولايات المتحدة في 21 سبتمبر 1833 ، تنازلت قبيلة أوتو عن بلادهم جنوب نهر ليتل نيماها. [16]

بحلول 17 سبتمبر 1836 ، تحرك اتحاد ساك وفوكس ، بموجب معاهدة مع الولايات المتحدة ، شمال كيكابو. [17] بموجب معاهدة 11 فبراير 1837 ، وافقت الولايات المتحدة على نقل منطقة بوتاواتومي إلى نهر أوسيدج ، جنوب غرب نهر ميسوري. [18] كانت المسالك المختارة في الجزء الجنوبي الغربي مما يُعرف الآن بمقاطعة ميامي.

في عام 1842 ، بعد معاهدة بين الولايات المتحدة ووياندوتس ، انتقل نهر وايندوت إلى ملتقى نهري كانساس وميسوري (على الأرض التي كانت مشتركة مع ولاية ديلاوير حتى عام 1843). [19] في حكم غير معتاد ، تم منح وياندوت "عوامات" في اتفاقية 1842 - ملكية أجزاء من الأرض يمكن أن تقع في أي مكان غربي نهر ميسوري. في عام 1847 ، تم نقل Pottawatomi مرة أخرى ، إلى منطقة تحتوي على 576000 فدان (2330 كم 2) ، كونها الجزء الشرقي من الأراضي التي تنازلت عنها قبيلة كانسا إلى الولايات المتحدة في عام 1846. هذه المنطقة تشكل جزءًا من المقاطعات الحالية من Pottawatomie و Wabaunsee وجاكسون وشوني. [2]

على الرغم من المعاهدات التي تنص على ملكية الأمريكيين الأصليين لأجزاء من كانساس ، بحلول عام 1850 ، كان الأمريكيون الأوروبيون يجلسون بشكل غير قانوني على أراضيهم ويطالبون بفتح المنطقة بأكملها للاستيطان. تنذر الأحداث التي كانت ستأتي قريبًا ، وسرعان ما تم إنشاء العديد من حصون الجيش الأمريكي ، بما في ذلك Fort Riley ، في عمق الإقليم الهندي لحراسة المسافرين على المسارات الغربية المختلفة.

على الرغم من أن قبيلتي شايان وأراباهو كانتا لا تزالان تتفاوضان مع الولايات المتحدة للحصول على أرض في غرب كنساس (ولاية كولورادو الحالية) - فقد وقعا معاهدة في 17 سبتمبر 1851 [20] - كان الزخم يتزايد بالفعل لتسوية الأرض. [2]

تحرير قانون كانساس-نبراسكا

بدأ الكونجرس عملية إنشاء إقليم كانساس في عام 1852. في ذلك العام ، تم تقديم الالتماسات في الجلسة الأولى للكونغرس الثاني والثلاثين من أجل تنظيم إقليمي للمنطقة الواقعة غرب ميزوري وأيوا. لم يتم اتخاذ أي إجراء في ذلك الوقت. ومع ذلك ، خلال الجلسة التالية ، في 13 ديسمبر 1852 ، قدم ممثل من ولاية ميسوري إلى مجلس النواب مشروع قانون ينظم إقليم بلات: كل المسالك تقع غرب أيوا وميسوري ، وتمتد غربًا إلى جبال روكي. تمت إحالة مشروع القانون إلى لجنة مجلس النواب الأمريكي للأقاليم ، وتم تمريره من قبل مجلس النواب الأمريكي بكامل هيئته في 10 فبراير 1853. ومع ذلك ، أوقف أعضاء مجلس الشيوخ الجنوبيون تقدم مشروع القانون في مجلس الشيوخ ، في حين أن تداعيات مشروع القانون على العبودية ونوقشت تسوية ميسوري. سيستمر الجدل المحتدم حول مشروع القانون وغيره من المقترحات المتنافسة لمدة عام ، قبل أن يؤدي في النهاية إلى قانون كانساس-نبراسكا ، الذي أصبح قانونًا في 30 مايو 1854 ، لإنشاء إقليم نبراسكا وإقليم كانساس.

تم التنازل عن أراضي الأمريكيين الأصليين عن تحرير

في غضون ذلك ، بحلول صيف عام 1853 ، كان من الواضح أن شرق كنساس سيتم فتحه قريبًا أمام المستوطنين الأمريكيين. تفاوض مفوض مكتب الشؤون الهندية على معاهدات جديدة من شأنها تعيين تحفظات جديدة مع إعانات اتحادية سنوية للهنود. تنازلت جميع القبائل تقريبًا في الجزء الشرقي من الإقليم عن الجزء الأكبر من أراضيها قبل مرور قانون كانساس الإقليمي في عام 1854 ، وتم نقلها في النهاية جنوبًا إلى ولاية أوكلاهوما المستقبلية.

في الأشهر الثلاثة التي سبقت إقرار القانون مباشرة ، أُبرمت المعاهدات بهدوء في واشنطن مع قبائل ديلاوير وأوتو وكيكابو وكاسكاسكيا وشوني وساك وفوكس وغيرها من القبائل ، حيث يقع الجزء الأكبر من شرق كنساس داخل واحدة أو اثنتين. مئات الأميال من حدود ميسوري ، فُتحت فجأة لمستوطنة البيض. (تم تخفيض محمية كانسا بالفعل بموجب معاهدة في عام 1846.) في 15 مارس 1854 ، تنازل الهنود أوتو وميسوري للولايات المتحدة عن جميع أراضيهم غرب المسيسيبي ، باستثناء شريط صغير على نهر بيج بلو. في 6 مايو و 10 مايو 1854 ، تنازل آل شونيز عن 6100000 فدان (25000 كم 2) ، واحتفظوا فقط بـ 200000 فدان (810 كم 2) للمنازل. أيضًا في 6 مايو 1854 ، تنازلت ولاية ديلاوير عن جميع أراضيها للولايات المتحدة ، باستثناء التحفظ المحدد في المعاهدة. في 17 مايو ، تنازلت ولاية أيوا بالمثل عن أراضيها ، واحتفظت فقط بمحمية صغيرة.في 18 مايو 1854 ، تنازل الكيكابو أيضًا عن أراضيهم ، باستثناء 150 ألف فدان (610 كم 2) في الجزء الغربي من الإقليم. في عام 1854 ، تم التنازل عن الأراضي أيضًا من قبل Kaskaskia و Peoria و Piankeshaw و Wea و Sac and Fox. [21]

كانت الخطوة الأخيرة في أمركة الهنود هي أخذ الأرض من سيطرة القبائل وتخصيصها لأسر هندية فردية ، لشرائها وبيعها كما يفعل الأمريكيون الأوروبيون. على سبيل المثال ، في عام 1854 ، سكن Chippewa (فرقتي Swan Creek و Black River) 8320 فدانًا (33.7 كم 2) في مقاطعة فرانكلين ، ولكن في عام 1859 تم نقل المسالك إلى عائلات Chippewa الفردية.

عند تمرير قانون كانساس-نبراسكا في 30 مايو 1854 ، تم تعيين حدود إقليم كانساس من حدود ميزوري إلى قمة سلسلة جبال روكي (الآن في وسط كولورادو) ، كانت الحدود الجنوبية خط العرض 37 شمالًا ، كان الشمال خط العرض 40 شمالًا. شمال خط العرض 40 كان إقليم نبراسكا. عندما حدد الكونجرس الحدود الجنوبية لإقليم كانساس على أنها خط العرض 37 ، كان يُعتقد أن حدود أوسيدج الجنوبية كانت أيضًا خط العرض 37. اشتكى الشيروكي على الفور ، قائلين إنها لم تكن الحدود الحقيقية وأنه يجب نقل حدود كانساس شمالًا لاستيعاب الحدود الفعلية لأرض شيروكي. أصبح هذا معروفًا باسم جدل شيروكي ستريب.

دعوة للعنف تحرير

كان البند الأكثر إثارة للجدل في قانون كانساس-نبراسكا هو النص على أن المستوطنين في إقليم كنساس سيصوتون على ما إذا كانوا سيسمحون بالعبودية داخل حدودها. ألغى هذا الحكم تسوية ميسوري لعام 1820 ، التي حظرت العبودية في أي ولايات جديدة تم إنشاؤها شمال خط العرض 36 درجة 30 '. كما كان متوقعا ، نشبت أعمال عنف بين الشماليين والجنوبيين الذين اندفعوا للاستقرار هناك من أجل السيطرة على التصويت.

في غضون أيام قليلة بعد تمرير القانون ، عبر المئات من سكان ميزوريين المؤيدين للعبودية إلى الأراضي المجاورة ، واختاروا مساحة من الأرض ، ثم اتحدوا مع مواطنين ميسوريين آخرين في اجتماع أو اجتماعات ، بهدف إقامة نظام استباقي مؤيد للعبودية. المنطقة بأكملها. في وقت مبكر من 10 يونيو 1854 ، عقد ميسوريون اجتماعا في وادي سالت كريك ، وهو مركز تجاري على بعد ثلاثة أميال (5 كم) غرب فورت ليفنوورث ، حيث تم تنظيم "جمعية مطالبة العشوائيات". قالوا إنهم يؤيدون جعل ولاية كانساس ولاية عبودية ، إذا تطلب الأمر من نصف مواطني ميسوري ، البنادق في متناول اليد ، الهجرة إلى هناك ، وحتى التضحية بأرواحهم لتحقيق هذه الغاية.

لمواجهة هذا الإجراء ، قامت شركة Massachusetts Emigrant Aid Company (وغيرها من المنظمات الأصغر) بالترتيب بسرعة لإرسال مستوطنين مناهضين للعبودية (المعروفين باسم "الأحرار ستاترس") إلى كانساس في عامي 1854 و 1855. كانت توبيكا المدن الرئيسية التي أسسها سكان نيو إنجلاند. ومانهاتن ولورنس. كما جاء العديد من رجال الولاية الحرة إلى إقليم كانساس من أوهايو وأيوا وإلينوي وولايات أخرى في الغرب الأوسط.

نزيف كانساس تحرير

على الرغم من قرب المستوطنين وأهدافهم المعاكسة ، فقد ظل الغطاء مفتوحًا إلى حد كبير حتى انتخاب المجلس التشريعي لإقليم كانساس في 30 مارس 1855. في ذلك التاريخ ، كان سكان ميزوريون الذين تدفقوا عبر الحدود (المعروفين باسم "Border Ruffians" ) ملأت صناديق الاقتراع لصالح المرشحين المؤيدين للعبودية. نتيجة لذلك ، ساد المرشحون المؤيدون للعبودية في كل منطقة اقتراع باستثناء واحدة (مقاطعة رايلي المستقبلية) ، وكانت الهيئة التشريعية الرسمية الأولى تتألف بأغلبية ساحقة من مندوبين مؤيدين للعبودية.

من عام 1855 إلى عام 1858 ، شهدت مقاطعة كانساس أعمال عنف واسعة النطاق وبعض المعارك المفتوحة. هذه الفترة ، المعروفة باسم "نزيف كانساس" أو "حروب الحدود" ، تنذر مباشرة بالحرب الأهلية الأمريكية. تشمل الأحداث الرئيسية لنزيف كنساس حرب واكروسا ، وإقالة لورانس ، ومذبحة بوتاواتومي ، ومعركة بلاك جاك ، ومعركة أوساواتومي ، ومذبحة ماريه دي سيجن.

في الأول من كانون الأول (ديسمبر) 1855 ، قام جيش صغير من ميسوريون ، تحت قيادة مقاطعة دوغلاس ، كانزاس شريف ، صمويل جيه جونز ، بفرض حصار على معقل لورانس في الولاية الحرة فيما أصبح يُعرف فيما بعد باسم "حرب واكروسا". تم الإعلان عن معاهدة مفاوضات السلام وسط الكثير من الفوضى والصيحات من أجل قراءة المعاهدة بعد ذلك بوقت قصير. قمع الفوضى وتم قبول أحكامه بشكل عام.

في 21 مايو 1856 ، هاجمت القوات المؤيدة للعبودية بقيادة الشريف جونز لورانس ، وأحرق فندق فري ستيت على الأرض ، ودمر مطبعتان ، وسرقة المنازل.

وقعت مذبحة بوتاواتومي في ليلة 24 مايو حتى صباح 25 مايو 1856. فيما يبدو أنه رد فعل على إقالة لورانس ، قتل جون براون وعصابة من دعاة إلغاء عقوبة الإعدام (بعضهم أعضاء في بنادق بوتاواتومي) خمسة مستوطنين ، يُعتقد أنهم مؤيدون للعبودية ، شمال بوتاواتومي كريك في مقاطعة فرانكلين ، كانساس. قال براون في وقت لاحق إنه لم يشارك في عمليات القتل خلال مذبحة بوتاواتومي ، لكنه وافق عليها. اختبأ بعد القتل ، واعتقل اثنان من أبنائه ، جون جونيور وجيسون. وزُعم أنهما تعرضا أثناء احتجازهما لسوء المعاملة ، مما ترك ندوباً عقلية لجون جونيور. في 2 يونيو ، قاد براون هجومًا ناجحًا على مجموعة من سكان ميسوري بقيادة الكابتن هنري بات في معركة بلاك جاك. دخل بات ورجاله إلى كانساس للقبض على براون وآخرين. في ذلك الخريف ، عاد براون إلى الاختباء وشارك في أنشطة حرب العصابات الأخرى.

تحرير الدساتير الإقليمية

حاولت الفصائل المتناحرة المؤيدة للعبودية والمناهضة للرق هزيمة المعارضة من خلال الدفع بنسختها الخاصة من دستور الدولة ، الذي من شأنه إما أن يؤيد أو يدين العبودية. كان للكونغرس القول الفصل. [22]

تحرير دستور توبيكا

تم تبني دستور توبيكا في 11 نوفمبر 1855 في توبيكا من قبل مندوبين منتخبين من جميع أنحاء إقليم كانساس. جاءت وثيقة الدولة الحرة هذه ردًا على الاستيلاء الاحتيالي على حكومة الإقليم من قبل القوات الموالية للعبودية قبل سبعة أشهر. اقترحت وثيقة الحقوق في دستور توبيكا "لن يكون هناك عبودية في هذه الولاية". صدق عليه سكان الإقليم في 15 ديسمبر 1855 وقدم إلى الكونجرس في مارس 1856. أقر في مجلس النواب الأمريكي ولكن تم منعه من التصويت في مجلس الشيوخ من قبل أعضاء مجلس الشيوخ الجنوبيين المؤيدين للعبودية.

تحرير دستور ليكومبتون

تم تبني دستور ليكومبتون من قبل مؤتمر عقدته الحكومة الرسمية المؤيدة للعبودية في 7 نوفمبر 1857. الدستور كان سيسمح بالعبودية في كانساس كما تمت صياغته ، ولكن تم طرح بند العبودية للتصويت. بعد سلسلة من التصويتات على المادة والدستور تمت مقاطعتها بالتناوب من قبل المستوطنين المؤيدين للعبودية والمستوطنين في الدولة الحرة ، تم تقديم دستور ليكومبتون في النهاية إلى الكونجرس الأمريكي للموافقة عليه. في النهاية ، لأنه لم يكن واضحًا أبدًا ما إذا كان الدستور يمثل إرادة الشعب ، فقد تم رفضه.

تحرير دستور ليفنوورث

أثناء مناقشة دستور ليكومبتون ، تم انتخاب مجلس تشريعي جديد للولاية الحرة ومجلس في إقليم كانساس. عقد المجلس التشريعي الجديد مؤتمرًا جديدًا ، والذي وضع إطارًا لدستور ليفنوورث. كان هذا الدستور هو الأكثر تقدمًا بشكل جذري من بين الأربعة المقترحة ، حيث يحظر العبودية ويوفر إطارًا لحقوق المرأة. تم تبني الدستور من قبل مؤتمر ليفنوورث في 3 أبريل 1858 ، ومن قبل الشعب في انتخابات أجريت في 18 مايو 1858 (كل ذلك بينما كان دستور ليكومبتون لا يزال قيد الدراسة).

أرسل الرئيس بوكانان دستور ليكومبتون إلى الكونغرس للموافقة عليه. وافق مجلس الشيوخ على قبول كانساس كدولة بموجب دستور ليكومبتون ، على الرغم من معارضة السناتور دوغلاس ، الذي اعتقد أن استفتاء كانساس على الدستور ، من خلال عدم تقديم بديل حظر العبودية ، كان غير عادل. تم منع هذا الإجراء لاحقًا في مجلس النواب ، حيث رفض أعضاء الكونغرس الشماليون الاعتراف بولاية كانساس كدولة عبودية. وصف السناتور جيمس هاموند من ولاية كارولينا الجنوبية هذا القرار بأنه طرد الولاية ، متسائلاً: "إذا تم إخراج كنساس من الاتحاد لكونها دولة عبودية ، فهل يمكن لأي ولاية جنوبية أن تبقى بشرف؟"

تحرير دستور وياندوت

بعد فشل ميثاقي Lecompton و Leavenworth ، تمت صياغة دستور رابع وهو دستور Wyandotte الذي اعتمده المؤتمر الذي وضع إطارًا له في 29 يوليو 1859. وقد تم تبنيه من قبل الشعب في انتخابات أجريت في 4 أكتوبر 1859. وحظر العبودية لكنها كانت أقل تقدمية بكثير من دستور ليفنوورث. تم قبول كانساس في الاتحاد كدولة حرة بموجب هذا الدستور في 29 يناير 1861. [23]

نهاية الأعمال العدائية

بحلول الوقت الذي تم فيه اعتماد دستور وياندوت في أكتوبر 1859 ، كان من الواضح أن القوات المؤيدة للعبودية فقدت السيطرة على كانساس. مع هذا الإدراك الفجر ورحيل جون براون من الولاية ، انتهى فعليًا عنف نزيف كانساس. كان الإصدار الجديد هو غارة جون براون على Harpers Ferry ، وهو حدث وطني ، في وقت لاحق من ذلك الشهر.

أصبحت كانساس الولاية الرابعة والثلاثين التي تم قبولها في الاتحاد في 29 يناير 1861.

شهدت الستينيات من القرن التاسع عشر العديد من التطورات المهمة في تاريخ كانساس ، بما في ذلك المشاركة في الحرب الأهلية ، وبداية حملات الماشية ، وجذور الحظر في كانساس (التي ستترسخ بالكامل في ثمانينيات القرن التاسع عشر) ، وبدء الحروب الهندية في السهول الغربية. تم انتخاب جيمس لين عضوًا في مجلس الشيوخ عن ولاية كانساس عام 1861 ، وأعيد انتخابه عام 1865.

تحرير الحرب الأهلية

بعد سنوات من الحرب الأهلية الصغيرة ، تم قبول كانساس في الاتحاد كدولة حرة بموجب "دستور وياندوت" في 29 يناير 1861. وقدم معظم الناس دعمًا قويًا لقضية الاتحاد. ومع ذلك ، فإن حرب العصابات والغارات من القوات الموالية للعبودية ، والتي امتد الكثير منها من ميسوري ، حدثت خلال الحرب الأهلية. [23]

في بداية الحرب في أبريل 1861 ، لم يكن لدى حكومة كانساس ميليشيا جيدة التنظيم ، ولا أسلحة أو تجهيزات أو إمدادات ، ولا شيء لتلبية المطالب ، باستثناء الإرادة الموحدة للمسؤولين والمواطنين. خلال السنوات 1859 إلى 1860 ، سقطت المنظمات العسكرية في حالة إهمال أو تم تفكيكها بالكامل. تم استدعاء فوج كانساس الأول في 3 يونيو 1861 ، وتم استدعاء فوج كانساس السابع عشر ، وهو الفوج الأخير الذي تم رفعه خلال الحرب الأهلية ، 28 يوليو 1864. كانت الحصة الكاملة المخصصة لكانساس 16654 ، وكان العدد الذي تم رفعه 20.097 ، مما ترك فائضًا من 3443 إلى رصيد كانساس. أشارت الإحصاءات إلى أن خسائر أفواج كانساس في القتلى في المعركة ومن المرض أكبر بالألف من خسائر أي ولاية أخرى.

بصرف النظر عن المعارك الرسمية الصغيرة ، كانت هناك 29 غارة كونفدرالية على كانساس خلال الحرب. [24] جاءت أخطر حلقة عندما تعرضت لورانس بولاية كانساس للهجوم في 21 أغسطس 1863 على يد رجال حرب العصابات بقيادة ويليام كلارك كوانتريل. كان ذلك جزئياً انتقاماً من غارات "جايهوكر" ضد المستوطنات المؤيدة للكونفدرالية في ميسوري. [25] [26] [27]

تحرير مذبحة لورنس

بعد أن أمر العميد النقابي توماس إوينغ جونيور بسجن النساء اللائي قدمن المساعدة للمقاتلين الكونفدراليين ، انهار سقف السجن بشكل مأساوي ، مما أسفر عن مقتل خمسة. أثارت هذه الوفيات غضب رجال حرب العصابات في ولاية ميسوري. في 21 أغسطس 1863 ، قاد ويليام كوانتريل غارة كوانتريل على لورانس ، وأحرق معظم المدينة وقتل أكثر من 150 رجلاً وصبيًا. بالإضافة إلى انهيار السجن ، برر كوانتريل أيضًا أن الهجوم على قلعة الإلغاء هذه سيجلب الانتقام من أي أخطاء حقيقية أو متخيلة عانى منها الجنوبيون على أيدي المتشردين.

تحرير باكستر سبرينغز

كانت معركة باكستر سبرينغز ، التي تسمى أحيانًا مذبحة باكستر سبرينغز ، معركة صغيرة في الحرب ، خاضت في 6 أكتوبر 1863 ، بالقرب من مدينة باكستر سبرينغز الحديثة ، كانساس. كانت معركة مين كريك ، والمعروفة أيضًا باسم معركة أوسيدج ، معركة سلاح الفرسان التي وقعت في كانساس خلال الحرب.

تحرير Marais des Cygnes

في 25 أكتوبر 1864 ، وقعت معركة Marais des Cygnes في مقاطعة لين ، كانساس. كانت معركة Trading Post هذه بين اللواء استرليني برايس وقوات الاتحاد تحت قيادة اللواء ألفريد بليسونتون. برايس ، بعد هروبه جنوبًا بعد الهزيمة في مدينة كانساس ، تم طرده من قبل قوات الاتحاد.

الحروب الهندية في كانساس تحرير

تأسست Fort Larned (وسط كانساس) في عام 1859 كقاعدة للعمليات العسكرية ضد الهنود المعادين في السهول الوسطى ، وذلك لحماية حركة المرور على طول طريق سانتا في تريل وبعد عام 1861 أصبحت وكالة لإدارة هنود السهول الوسطى من قبل مكتب الهنود. الشؤون الهندية بموجب شروط معاهدة فورت وايز لعام 1861.

سكة حديد كانساس باسيفيك تحرير

في عام 1863 ، تم تفويض القسم الشرقي من اتحاد المحيط الهادئ (أعيدت تسميته إلى كانساس باسيفيك في عام 1869) بموجب قانون سكة حديد المحيط الهادئ لكونغرس الولايات المتحدة لإنشاء فرع جنوبي للسكك الحديدية العابرة للقارات إلى جانب يونيون باسيفيك. كما أجاز قانون سكة حديد المحيط الهادئ منح أراضي كبيرة للسكك الحديدية على طول خطها الرئيسي. بدأت الشركة البناء على خطها الرئيسي غربًا من مدينة كانساس في سبتمبر 1863.

تاريخ التقاطعات الرئيسية
1863 مدينة كانساس
1864 لورانس
1866 جانكشن سيتي
1867 سالينا
1870 دنفر

في حقبة ما بعد الحرب ، تم التخطيط للعديد من خطوط السكك الحديدية ، ولكن لم يتم بناء جميعها بالفعل. أدى الذعر الوطني عام 1873 إلى توقف التمويل. حدد المضاربون على الأراضي والمعززون المحليون العديد من المدن المحتملة ، وكان لدى أولئك الذين تم الوصول إليهم عن طريق السكك الحديدية فرصة ، بينما أصبح الآخرون مدن أشباح. في كانساس ، تم رسم ما يقرب من 5000 مدينة ، ولكن بحلول عام 1970 ، كانت 617 مدينة فقط تعمل بالفعل. في منتصف القرن العشرين ، حدد القرب من التبادل بين الدول ما إذا كانت المدينة ستزدهر أو تكافح من أجل الأعمال التجارية. [28]

مدن الماشية تحرير

بعد الحرب الأهلية ، لم تصل خطوط السكك الحديدية إلى تكساس ، لذلك أحضر الراعي ماشيتهم إلى رؤوس السكك الحديدية في كانساس. في عام 1867 ، بنى جوزيف ج. ماكوي حظائر تربية الماشية في أبيلين ، كانساس وساعد في تطوير مسار تشيشولم ، مشجعًا رعاة الماشية في تكساس على القيام برحلات الماشية إلى حظائر الماشية الخاصة به من عام 1867 إلى عام 1887. أصبحت حظائر الماشية أكبر غرب لمدينة كانساس سيتي. بمجرد دفع الماشية شمالًا ، تم شحنها شرقًا من رأس سكة حديد كانساس باسيفيك. [29]

في عام 1871 ، أصبح وايلد بيل هيكوك مشيرًا لأبيلين ، كانساس. أسفر لقاءه هناك مع جون ويسلي هاردين عن هروب الأخير من المدينة بعد أن تمكن وايلد بيل من نزع سلاحه. كان هيكوك أيضًا نائبًا للمشير في Fort Riley ومارشالًا في Hays in the Wild West. في ثمانينيات القرن التاسع عشر في جرينسبيرج ، كانساس ، تم بناء البئر الكبير لتوفير المياه لخطي السكك الحديدية في سانتا في وروك آيلاند. يبلغ عمقها 109 قدمًا (33 مترًا) وقطرها 32 قدمًا (9.8 مترًا) ، وهي أكبر بئر محفور يدويًا في العالم. تأسست كورونادو ، كانساس ، في عام 1885. وقد شاركت في واحدة من أكثر المعارك دموية على مقاعد المقاطعات في تاريخ الغرب الأمريكي. أدى تبادل إطلاق النار في 27 فبراير 1887 مع التعزيزات - قد يقول البعض إنهم مسلحون مأجورين - من Leoti القريبة إلى مقتل وإصابة العديد من الأشخاص.

Exodusters تحرير

في عام 1879 ، بعد انتهاء إعادة الإعمار في الجنوب ، انتقل الآلاف من الأحرار من الولايات الجنوبية إلى كانساس. تم استدراجهم ، المعروفين باسم Exodusters ، من خلال احتمالية الحصول على أرض جيدة ورخيصة ومعاملة أفضل. كانت بلدة نيقوديموس ، كانساس ، التي كان لونها أسود بالكامل ، والتي تأسست عام 1877 ، مستوطنة منظمة سبقت Exodusters ولكنها غالبًا ما كانت مرتبطة بهم. [30]

تحرير الحظر

في 19 فبراير 1881 ، أصبحت كانساس أول ولاية تعدل دستورها لحظر جميع المشروبات الكحولية. تم إنتاج هذا الإجراء من قبل حركة الاعتدال ، وتم فرضه من قبل كاري أ. نيشن ابتداءً من عام 1888. بعد عام 1890 ، انضم الحظر إلى التقدمية لإنشاء حركة إصلاح انتخبت أربعة حكام متعاقبين بين عامي 1905 و 1919 فضلوا الحظر الشديد. سياسات الإنفاذ ، وادعى أن كانساس كانت جافة حقًا. لم تلغ كانساس الحظر حتى عام 1948 ، وحتى ذلك الحين استمرت في حظر الحانات العامة ، وهو قيد لم يتم رفعه حتى عام 1987. لم تسمح كانساس ببيع الخمور بالتجزئة في أيام الأحد حتى عام 2005 ، ولا تزال معظم المحليات تحظر بيع الخمور يوم الأحد. بموجب قوانين الكحول في كانساس اليوم 29 مقاطعة هي مقاطعات جافة. [31]

تحرير الدين

لعبت مدينة توبيكا دورًا بارزًا في تاريخ المسيحية الأمريكية في بداية القرن العشرين. تشارلز شيلدون ، أحد قادة حركة الإنجيل الاجتماعي الذي استخدم عبارة "ماذا سيفعل يسوع؟" ، بشر في توبيكا. كانت توبيكا أيضًا موطنًا لكنيسة تشارلز فوكس بارهام ، التي يربطها العديد من المؤرخين ببداية حركة الخمسينية الحديثة. [32]

تحرير البيئة

اكتشف المستوطنون الأوائل أن كانساس لم تكن "الصحراء الأمريكية الكبرى" ، لكنهم وجدوا أيضًا أن المناخ القاسي للغاية - مع الأعاصير والعواصف الثلجية والجفاف والبرد والفيضانات والجنادب - تسبب في مخاطر عالية لتدمير المحاصيل. تعرض العديد من المستوطنين الأوائل للدمار المالي ، وخاصة في أوائل تسعينيات القرن التاسع عشر ، إما احتجوا من خلال الحركة الشعبوية أو عادوا إلى الشرق. في القرن العشرين ، أدى التأمين على المحاصيل وتقنيات الحفظ الجديدة والمساعدات الفيدرالية واسعة النطاق إلى تقليل المخاطر. شكل المهاجرون ، وخاصة الألمان وأبناؤهم ، أكبر عنصر من المستوطنين بعد عام 1860 ، وقد جذبتهم التربة الجيدة والأراضي منخفضة الأسعار من شركات السكك الحديدية ، و (إذا كانوا مواطنين أمريكيين) فرصة السكن 160 فدانًا (0.65 كم 2) ) والحصول على سند ملكية الأرض بدون تكلفة من الحكومة الفيدرالية.

لم تأت مشكلة نفخ الغبار لأن المزارعين كانوا يزرعون الكثير من القمح ، ولكن لأن هطول الأمطار كان قليلًا جدًا لزراعة ما يكفي من القمح لمنع التربة السطحية من الانهيار. في الثلاثينيات من القرن الماضي ، تم الترويج لتقنيات وتقنيات الحفاظ على التربة ، والتي كان معظمها متاحًا ولكن تم تجاهلها قبل بدء ظروف وعاء الغبار ، من قبل خدمة حفظ التربة (SCS) التابعة لوزارة الزراعة الأمريكية ، وذلك بالتعاون مع الطقس ، تحسنت حالة التربة كثيرًا بحلول عام 1940. [33]

حياة المزرعة تحرير

في السهول الكبرى ، حاول عدد قليل جدًا من الرجال غير المتزوجين تشغيل مزرعة أو مزارعي الماشية بشكل واضح فهموا الحاجة إلى زوجة تعمل بجد ، والعديد من الأطفال ، للتعامل مع العديد من الأعمال المنزلية ، بما في ذلك تربية الأطفال ، وإطعام الأسرة وملبسها ، وإدارة شؤون الأسرة. الأعمال المنزلية ، وإطعام الأيدي العاملة ، وخاصة بعد الثلاثينيات ، التعامل مع الأعمال الورقية والتفاصيل المالية. [34] خلال السنوات الأولى من الاستيطان في أواخر القرن التاسع عشر ، لعبت المزرعة دورًا أساسيًا في ضمان بقاء الأسرة من خلال العمل في الهواء الطلق. بعد جيل أو نحو ذلك ، تركت النساء الحقول بشكل متزايد ، وبالتالي أعادوا تحديد أدوارهم داخل الأسرة. شجعت وسائل الراحة الجديدة مثل الخياطة والغسالات النساء على التحول إلى الأدوار المنزلية. تم الترويج لحركة التدبير المنزلي العلمية عبر الأرض من قبل وسائل الإعلام ووكلاء الإرشاد الحكومي ، بالإضافة إلى معارض المقاطعات التي تضمنت إنجازات في الطبخ المنزلي والتعليب ، وأعمدة المشورة للنساء في أوراق المزرعة ، ودورات التدبير المنزلي في المدارس. [35]

على الرغم من أن الصورة الشرقية لحياة المزرعة في البراري تؤكد على عزلة المزارع الوحيد وحياة المزرعة ، إلا أن قوم الريف في الواقع خلقوا حياة اجتماعية ثرية لأنفسهم. غالبًا ما قاموا برعاية الأنشطة التي تجمع بين العمل والطعام والترفيه مثل تربية الحظائر وقشور الذرة ونحل اللحف [36] واجتماع جرانج وأنشطة الكنيسة والوظائف المدرسية. نظمت النساء وجبات طعام مشتركة وفعاليات طعام مشترك ، بالإضافة إلى زيارات ممتدة بين العائلات. [37]

تحرير التصنيع الزراعي

في عام 1947 ، أسس لايل يوست شركة Hesston للتصنيع. تخصصت الشركة في المعدات الزراعية ، بما في ذلك آلات الزراعة ذاتية الدفع وحصادة القش StakHand. في عام 1974 ، قامت شركة Hesston بتكليف أول أبازيم أحزمة لها ، [38] والتي أصبحت شائعة في حلبة مسابقات رعاة البقر ولدى هواة الجمع. في عام 1991 ، اشترت شركة AGCO Corporation الأمريكية لتصنيع المعدات شركة Hesston ولا تزال المعدات الزراعية تُصنع في المدينة.

1890s تحرير

في عام 1896 ، كان ويليام ألين وايت ، محرر جريدة إمبوريا جازيت جذبت الانتباه الوطني بهجوم لاذع على وليام جينينغز برايان والديمقراطيين والشعبويين بعنوان "ما هي مشكلة كانساس؟" [39] سخر وايت بشدة من الزعماء الشعبويين لأنهم تركوا ولاية كانساس تنزلق إلى الركود الاقتصادي وعدم مواكبة الدول المجاورة اقتصاديًا لأن سياساتهم المناهضة للأعمال التجارية أخافت رأس المال الاقتصادي من الولاية. أرسل الجمهوريون مئات الآلاف من النسخ الافتتاحية لدعم ويليام ماكينلي خلال الانتخابات الرئاسية الأمريكية عام 1896. بينما كان ماكينلي يدير البلدات والمدن الصغيرة في الولاية ، اجتاح بريان مزارع القمح وفاز في التصويت الانتخابي ، حتى عندما فاز ماكينلي في التصويت الوطني.

العصر التقدمي تحرير

كانت كانساس مركزًا للحركة التقدمية ، بدعم متحمس من الطبقات الوسطى ، ومحررين مثل ويليام ألين وايت من إمبوريا جازيت، والمحرمات من WCTU والكنيسة الميثودية. [40] طور وايت في رواياته وقصصه القصيرة فكرته عن البلدة الصغيرة كاستعارة لفهم التغيير الاجتماعي ولتبشير ضرورة المجتمع. بينما كان يعبر عن آرائه من حيث مدينته الصغيرة في كانساس ، فقد صمم خطابه لاحتياجات وقيم كل أمريكا الحضرية. استمرت السخرية في عالم ما بعد الحرب العالمية الأولى في أدبه الخيالي ، لكنه استمر في نشر رؤيته حول مجتمع البلدات الصغيرة طوال الفترة المتبقية من حياته. عارض المتاجر المتسلسلة وشركات الطلبات البريدية باعتبارها تهديدًا لصاحب العمل في الشارع الرئيسي. لقد هز الكساد الكبير إيمانه بأمريكا متعاونة ونكران الذات من الطبقة الوسطى. [41]

في عام 1916 ، خدمت قوات كانساس على الحدود الأمريكية المكسيكية خلال الثورة المكسيكية. تم تجنيد 80 ألف كانسان في الجيش بعد أبريل 1917 عندما أعلنت الولايات المتحدة الحرب على ألمانيا. كانوا مرتبطين في الغالب بفرق المشاة 35 و 42 و 89 و 92. كان العنصر الألماني الكبير في الولاية يفضل الحياد وكان تحت المراقبة عن كثب. غالبًا ما كانوا يُجبرون على شراء سندات الحرب أو عدم التحدث باللغة الألمانية في الأماكن العامة.

في عام 1915 ، كان حقل إلدورادو للنفط ، حول مدينة إلدورادو ، أول حقل نفط تم اكتشافه باستخدام الخرائط العلمية / الجيولوجية ، وجزءًا من مقاطعة النفط في منتصف القارة. بحلول عام 1918 ، كان حقل إلدورادو للنفط أكبر منتج للحقل الفردي في الولايات المتحدة ، وكان مسؤولاً عن 12.8٪ من إنتاج النفط الوطني و 9٪ من الإنتاج العالمي. اعتبره البعض "حقل النفط الذي انتصر في الحرب العالمية الأولى". [42] [43] [44]

بينما ازدهرت المناطق الحضرية في عشرينيات القرن الماضي ، توسع الاقتصاد الزراعي بشكل مفرط عندما كانت أسعار القمح مرتفعة خلال الحرب ، واضطر إلى خفض حاد.

بين عامي 1922 و 1927 ، كانت هناك عدة معارك قانونية في كانساس ضد KKK ، مما أدى إلى انهيارهم في الولاية. [45]

تم تصميم علم كانساس في عام 1925. وقد تم اعتماده رسميًا من قبل الهيئة التشريعية لولاية كانساس عام 1927 وتم تعديله في عام 1961 (تمت إضافة كلمة "كانساس" أسفل الختم بحروف كبيرة من الذهب). قام الحاكم بن س. باولين بنقل الطائرة لأول مرة في فورت رايلي عام 1927 للقوات في فورت رايلي وللحرس الوطني في كانساس.

الاكتئاب الكبير تحرير

كان Dust Bowl عبارة عن سلسلة من العواصف الترابية الناجمة عن الجفاف الهائل الذي بدأ في عام 1930 واستمر حتى عام 1941. وقد طغى انخفاض أسعار القمح والأزمة المالية للكساد العظيم على تأثير الجفاف. أُجبرت العديد من البنوك المحلية على الإغلاق. ترك بعض المزارعين الأرض ولكن أعدادًا أكبر من الرجال العاطلين عن العمل غادروا المدن للعودة إلى مزرعة أسرهم. [46] [47]

أصبحت الدولة مشاركًا شغوفًا في برامج إغاثة الصفقة الجديدة الرئيسية مثل إدارة الأشغال المدنية ، والإدارة الفيدرالية للإغاثة في حالات الطوارئ ، وفيلق الحفظ المدني ، وإدارة تقدم الأشغال ، والتي وضعت مئات الآلاف من Kansans - معظمهم من الرجال - للعمل في غير المهرة. العمل. والأهم من ذلك كله كانت البرامج الزراعية للصفقة الجديدة ، التي رفعت أسعار القمح والمحاصيل الأخرى وسمحت بالانتعاش الاقتصادي بحلول عام 1936. [48] كما استخدم الحاكم الجمهوري ألف لاندون تدابير طارئة ، بما في ذلك وقف عمليات حبس الرهن العقاري ومبادرة ميزانية متوازنة. [49] نجحت إدارة التكيف الزراعي في رفع أسعار القمح بعد عام 1933 ، وبالتالي تخفيف أخطر الضائقة. [50]

تحرير الحرب العالمية الثانية

كانت المساهمة الرئيسية للدولة في المجهود الحربي ، إلى جانب عشرات الآلاف من الجنود والجنود ، هي الزيادة الهائلة في إنتاج إنتاج الحبوب. [51] ومع ذلك فقد تذمر المزارعون بشأن سقف أسعار القمح ، وحصص الإنتاج ، وانتقال الأيدي العاملة إلى وظائف المصانع ذات الأجر الجيد ، ونقص الآلات الزراعية التي ضغطوا على الكونجرس للتأكد من إرجاء المزارعين الشباب من التجنيد. [52]

أصبحت ويتشيتا ، التي أبدت منذ فترة طويلة اهتمامًا بالطيران ، مركزًا صناعيًا رئيسيًا لصناعة الطائرات خلال الحرب ، حيث اجتذبت عشرات الآلاف من العمال العاطلين عن العمل من المزارع والمدن الصغيرة في الولاية. [53]

كان جيش أرض النساء في أمريكا (WLA) عبارة عن تجمع عمل نسائي في زمن الحرب نظمته وزارة الزراعة الأمريكية. لقد فشلت في جذب العديد من نساء المدينة أو المدينة للقيام بأعمال المزرعة ، لكنها نجحت في تدريب عدة مئات من زوجات المزارع على التعامل مع الآلات ، والسلامة ، والملابس المناسبة ، وطرق توفير الوقت ، والتغذية. [54]

عصر الحرب الباردة

سمح قانون ولاية كانساس بمدارس عامة منفصلة ، كانت تعمل في توبيكا ومدن أخرى. [55] في 17 مايو 1954 ، أصدرت المحكمة العليا في براون ضد مجلس التعليم أعلن بالإجماع أن المرافق التعليمية المنفصلة غير متكافئة بطبيعتها ، وبالتالي فهي تنتهك التعديل الرابع عشر لدستور الولايات المتحدة ، والذي يضمن لجميع المواطنين "حماية متساوية للقوانين". براون ضد مجلس التعليم في توبيكا صراحة محظورة بحكم القانون الفصل العنصري في مرافق التعليم العامة (التأسيس القانوني لمدارس منفصلة تديرها الحكومة للسود والبيض). يتكون الموقع من مدرسة مونرو الابتدائية ، وهي واحدة من أربع مدارس ابتدائية منفصلة للأطفال الأمريكيين من أصل أفريقي في توبيكا ، كانساس (والأراضي المجاورة). [56]

خلال الخمسينيات والستينيات من القرن الماضي ، كانت الصواريخ الباليستية العابرة للقارات (المصممة لحمل رأس نووي واحد) متمركزة في جميع أنحاء منشآت كانساس. تم تخزينها (ليتم إطلاقها من) صوامع صلبة تحت الأرض. تم تعطيل منشآت كانساس في أوائل الثمانينيات.

في 8 يونيو 1966 ، ضربت توبيكا ، كانساس ب F5 تصنيف إعصار ، وفقًا لمقياس فوجيتا. بدأ "إعصار توبيكا 1966" على الجانب الجنوبي الغربي من المدينة ، متحركًا شمال شرقًا ، وضرب العديد من المعالم (بما في ذلك جامعة واشبورن). تم تحديد التكلفة الإجمالية للدولار بمبلغ 100 مليون دولار.

الشخصيات الحديثة تحرير

كانت كانساس موطنًا للرئيس أيزنهاور أبيلين ، والمرشحين الرئاسيين بوب دول وألف لاندون ، والطيار أميليا إيرهارت. من بين الرياضيين المشهورين من كانساس باري ساندرز وجيل سايرز وجيم ريون ووالتر جونسون وموريس جرين ولينيت وودارد.

تؤرخ قاعة مشاهير الرياضة في كانساس تاريخ ألعاب القوى التنافسية في الولاية.

كلية الرياضة تحرير

يتضمن تاريخ الرياضة في كانساس عدة بدايات مهمة. كانت أول لعبة كرة قدم جامعية تم لعبها في كانساس هي لعبة كرة القدم في كانساس مقابل بيكر عام 1890 والتي لعبت في مدينة بالدوين. فاز بيكر بنتيجة 22-9. [57] تم لعب أول مباراة كرة قدم ليلية غرب نهر المسيسيبي في ويتشيتا ، كانساس في عام 1905 بين كلية كوبر (تسمى الآن كلية ستيرلينغ) وكلية فيرمونت (الآن جامعة ولاية ويتشيتا). [58] في وقت لاحق من ذلك العام ، لعب Fairmount أيضًا لعبة تجريبية ضد Washburn Ichabods التي تم استخدامها لاختبار القواعد الجديدة المصممة لجعل كرة القدم أكثر أمانًا. [59]

في عام 1911 ، سافر Kansas Jayhawks للعب Missouri Tigers لما يعتبر أول لعبة العودة للوطن على الإطلاق. [60] تم لعب أول لعبة كرة قدم جامعية تم بثها عبر التلفزيون على الإطلاق في مانهاتن بين فريق ولاية كانساس وايلد كاتس ونبراسكا كورنهوسكرز. [61] [62]

شهد موسم 1951 حصول المدرب الجنوبي الغربي هارولد هانت على تقدير وطني لرفضه الهبوط في مباراة ضد سنترال ميسوري. أبلغ هانت المسؤولين أن لاعبه قد خرج من الحدود ، مما أدى إلى إلغاء الهبوط الطويل. لم يكن أي من الحكام في وضع يسمح له برؤيته يفعل ذلك ، لكنهم وافقوا على إبطال الهبوط ، وأعادوا الكرة إلى النقطة التي قال فيها المدرب هانت إن جونسون قد خرج. أكدت صورة الجري لاحقًا ملاحظة المدرب هانت. [63]

في 2 أكتوبر 1970 ، تحطمت طائرة كانت تقل نصف فريق كرة القدم التابع لولاية ويتشيتا في طريقهم للعب مباراة ضد جامعة ولاية يوتا. قتل 31 شخصا. [64] ألغيت المباراة ، وأقام فريق ولاية يوتا لكرة القدم حفل تأبين في الملعب الذي كان من المقرر أن تُلعب فيه المباراة. [65]

تحرير الرياضة المهنية

من المحتمل أن يعود تاريخ الرياضات الاحترافية في كانساس إلى تأسيس دوري البيسبول الصغير في توبيكا كابيتالز و Leavenworth Soldiers في عام 1886 في الدوري الغربي. [66] [67] لعب الأمريكي الأفريقي باد فاولر في فريق توبيكا في ذلك الموسم ، قبل عام واحد من هبوط "خط اللون" في لعبة البيسبول الاحترافية. [67]

في عام 1887 ، سيطر فريق توبيكا المعاد تنظيمه على الدوري الغربي يسمى Golden Giants - مجموعة باهظة الثمن من لاعبي الدوري الكبار ، بما في ذلك Bug Holliday ، و Jim Conway ، و Dan Stearns ، و Perry Werden ، و Jimmy Macullar ، والذي فاز بالدوري بفارق 15 درجة. ألعاب. [67] في 10 أبريل 1887 ، فاز فريق Golden Giants أيضًا بلعبة استعراضية من حامل لقب بطولة العالم ، سانت لويس براونز (الكاردينالات حاليًا) بنتيجة 12-9. ومع ذلك ، لم يكن توبيكا قادرًا على دعم الفريق ، وتم حله بعد عام واحد.

تم لعب أول مباراة ليلية في تاريخ لعبة البيسبول المحترفة في إندبندنس في 28 أبريل 1930 عندما فاز الهنود في Muscogee (أوكلاهوما) على منتجي الاستقلال 13 إلى 3 في مباراة دوري ثانوية أقرها اتحاد البيسبول الغربي بـ 1500 المشجعين الذين يحضرون المباراة. تم استخدام نظام الإضاءة الدائمة لأول مرة في لعبة استعراضية في 17 أبريل 1930 بين منتجي الاستقلال وفريق البيسبول شبه المحترف في House of David في بينتون هاربور بولاية ميشيغان مع فوز فريق الاستقلال بنتيجة 9 إلى 1 قبل حشد من 1700 متفرج. [68]


ستيفن دوغلاس والديمقراطيون ومسألة كانساس

الشخصية الوطنية الأخرى التي تضررت من غارة جون براون والاستقطاب القطاعي الإضافي الذي أعقبها كان منافس لينكولن منذ فترة طويلة من إلينوي ، السناتور ستيفن دوغلاس. أدى هجوم براون على الجنوب إلى زيادة جرأة الانفصاليين في المنطقة ، وأحدث شرخًا بين هؤلاء الذين يأكلون النار ودوغلاس ، المرشح الديمقراطي الأوفر حظًا.

دوغلاس ، المؤلف الأصلي لقانون كانساس-نبراسكا ، كان لديه تطلعات رئاسية منذ فترة طويلة. لقد فشل في عام 1856 ، حيث استسلم في المؤتمر الديمقراطي للفائز النهائي ، جيمس بوكانان من ولاية بنسلفانيا. كانت السنوات الثلاث التالية مليئة بالإحباط لدوغلاس ، الذي اقترح أن بند "السيادة الشعبية" في القانون الجديد (السماح للمستوطنين في منطقة ما بأن يقرروا بأنفسهم ما إذا كانت العبودية ستكون قانونية أم لا) سوف يعالج الانقسامات في كانساس بشكل ديمقراطي. أحد النزاعات المركزية بين دوغلاس والجناح الجنوبي لحزبه (الجناح الذي سيكون ضروريًا للفوز بالترشيح في عام 1860) كان عبودية كانساس "دستور ليكومبتون".

في عام 1857 ، بعد ثلاث سنوات من أن أصبح قانون كانساس-نبراسكا لدوغلاس قانونًا ، اجتمع المجلس التشريعي الإقليمي - الذي كان بأغلبية ساحقة من العبودية منذ أن قاد السناتور ديفيد رايس أتشيسون 5000 من ميسوريين إلى كانساس لتعبئة صناديق الاقتراع وقمع تصويت الولاية الحرة في عام 1855 - دستور الولاية ، الملقب بـ "دستور ليكومبتون". نص الميثاق الجديد صراحةً على العبودية في الولاية المقترحة وحمي حقوق مالكي العبيد ، على الرغم من الأغلبية المتزايدة من المستوطنين الصادقين المناهضين للعبودية في كانساس ، الذين قاطع العديد منهم الاستفتاء على الدستور الجديد. بعيدًا عن السيادة الشعبية ، كان مثالًا صارخًا للدستور ليس مطابقة النظرة السياسية للشعب الذي كان من المفترض أن تمثله.

ظل الرئيس بوكانان ، على الرغم من كونه شماليًا ، مؤيدًا قويًا للعبودية وحقوق ملاك العبيد ، وأيد دستور ليكومبتون لكن العديد من الديمقراطيين الشماليين الآخرين ، بقيادة دوغلاس ، وقفوا إلى جانب الجمهوريين في معارضة وثيقة العبودية الصارخة. على الرغم من هزيمته مرتين - مرة من قبل الناخبين الإقليميين في كانساس ومرة ​​أخرى في مجلس النواب الأمريكي - فقد وسع دستور ليكومبتون الفجوة بين الجناحين الشمالي والجنوبي للحزب الديمقراطي الذي كان يومًا ما صلبًا.

أفضل الحجج التي قدمها دوغلاس لنفسه كحامل لواء ديمقراطي في عام 1860 كانت ما يسمى باعتداله بشأن قضية العبودية وقدرته السياسية على البقاء في كل جزء من البلاد. لم يستطع أي من منافسيه التباهي بجاذبية وطنية مماثلة ، لكن خصومه السياسيين في أعماق الجنوب وداخل إدارة بوكانان فعلوا كل ما في وسعهم لإضعاف ترشيحه. منذ تقديمه لقانون كانساس-نبراسكا ، كان دوغلاس قد طور عقيدة السيادة الشعبية ، لكن المحكمة العليا حكمت في عام 1857 دريد سكوت الخامس. ساندفورد حالة أن الدستور يحمي العبودية في الكل المناطق.

إذا لزم الأمر ، فإن أكلة النار كانوا على استعداد لتمزيق الأمة حول قضية حماية العبودية في جميع المناطق.

بعد ذلك ، خلال مناظراته عام 1858 مع أبراهام لنكولن ، لم يضمن دوغلاس إعادة انتخابه في مجلس الشيوخ الأمريكي إلا بصعوبة من خلال تبني مبدأ فريبورت ، الذي بدا لكثير من الجنوبيين وكأنه وسيلة لإلغاء الانتخاب. دريد سكوت. على نحو متزايد ، بدأت Southern Fire-Eaters في الإعلان عن استعدادها لتمزيق الحزب وإيقاف ترشيح دوغلاس في مساراته في مؤتمر ترشيح الديمقراطيين ، المقرر لتشارلستون. وإذا لزم الأمر ، فإن أكلة النار كانوا على استعداد لتمزيق الأمة حول قضية حماية العبودية في جميع المناطق.


العنف يعطل انتخابات كنساس الأولى - التاريخ

جلبت تسوية عام 1850 هدوءًا نسبيًا للأمة. على الرغم من أن معظم السود ودعاة إلغاء العبودية عارضوا بشدة التسوية ، إلا أن غالبية الأمريكيين اعتنقوها ، معتقدين أنها قدمت حلاً نهائيًا عمليًا لمسألة العبودية. والأهم من ذلك أنها أنقذت الاتحاد من الانقسام الرهيب الذي كان يخشاه الكثيرون. كان الناس على استعداد تام لترك جدل العبودية وراءهم والمضي قدمًا. لكن الشعور بالارتياح الذي انتشر في جميع أنحاء البلاد كان بمثابة الهدوء الذي يسبق العاصفة.

في 14 كانون الأول (ديسمبر) 1853 ، قدم أوغسطس سي دودج من ولاية أيوا مشروع قانون إلى مجلس الشيوخ. اقترح مشروع القانون تنظيم إقليم نبراسكا ، والذي شمل أيضًا منطقة ستصبح ولاية كانساس. تمت إحالة مشروع القانون الخاص به إلى لجنة الأقاليم ، التي ترأسها ستيفن أ. دوغلاس من إلينوي.

دخل دوغلاس السياسة في وقت مبكر وتقدم بسرعة في سن الحادية والعشرين وأصبح محامي ولاية إلينوي ، وفي سن الخامسة والثلاثين أصبح عضوًا في مجلس الشيوخ الأمريكي. لقد أيد بشدة فكرة السيادة الشعبية ، التي سمحت للمستوطنين في منطقة ما بأن يقرروا بأنفسهم ما إذا كانوا سيحصلون على العبودية أم لا. كان دوغلاس أيضًا من أشد المدافعين عن "القدر الواضح" ، وهي الفكرة القائلة بأن الولايات المتحدة لديها الحق والالتزام الذي منحه الله لها للاستيلاء على أكبر قدر ممكن من الأراضي ونشر نفوذها "الحضاري". ولم يكن وحده. شرحت إحدى الصحف في فيلادلفيا بيان المصير عندما أعلنت أن الولايات المتحدة أمة ملزمة بشكل صحيح في "الشرق بشروق الشمس ، والغرب عند غروب الشمس ، والشمال من خلال البعثة القطبية الشمالية ، والجنوب بقدر ما نرغب".

لتحقيق مصيرها الواضح ، خاصة بعد اكتشاف الذهب في كاليفورنيا ، كانت أمريكا تضع خططًا لبناء خط سكة حديد عابر للقارات من الشرق إلى الغرب. كان السؤال الكبير هو مكان تحديد موقع المحطة الشرقية - في الشمال ، في شيكاغو ، أو في الجنوب ، في سانت لويس. كان دوغلاس ملتزمًا بشدة بضمان أن تكون المحطة في شيكاغو ، لكنه كان يعلم أنه لا يمكن أن يكون الأمر ما لم يتم تنظيم إقليم نبراسكا.

سيتطلب تنظيم نبراسكا إزالة الأمريكيين الأصليين من الإقليم ، حيث اعتبر دوغلاس الهنود متوحشين ، واعتبر تحفظاتهم "حواجز من البربرية". من وجهة نظره ، تطلب مانيفست ديستني إزالة أولئك الذين وقفوا في طريق التقدم الأمريكي والمسيحي ، وكان الوجود الأمريكي الأصلي عقبة صغيرة أمام خططه. لكن كانت هناك مشكلة أخرى أكبر.

من أجل الحصول على الأصوات التي يحتاجها ، كان على دوغلاس إرضاء الجنوبيين. لذلك رضخ لرغبات الجنوب واقترح مشروع قانون لتنظيم نبراسكا-كانساس ينص على أن مسألة العبودية ستقررها السيادة الشعبية. لقد افترض أن المستوطنين هناك لن يختاروا العبودية أبدًا ، لكنه لم يتوقع حدة رد الفعل الشمالي. هذا القانون ، إذا تم تحويله إلى قانون ، سيلغي تسوية ميزوري لعام 1820 ، التي تنص على أن العبودية لا يمكن أن تمتد فوق خط 36 '30 ". سيفتح الشمال للعبودية.

كان دوغلاس عنيدًا. تجاهل غضب حزبه ، وحصل على موافقة الرئيس بيرس ودفع مشروع قانونه من خلال مجلسي الكونجرس. أصبح مشروع القانون قانونًا في 30 مايو 1854.

كانت نبراسكا في أقصى الشمال لدرجة أن مستقبلها كدولة حرة لم يكن أبدًا موضع شك. لكن كانساس كانت بجوار ولاية ميسوري للعبودية. في عصر أصبح يُعرف باسم "نزيف كانساس" ، ستصبح المنطقة ساحة معركة حول مسألة العبودية.

كان رد الفعل من الشمال فوريًا. نظم إيلي ثاير شركة New England Emigrant Aid Company التي أرسلت المستوطنين إلى كانساس لتأمينها كمنطقة حرة. بحلول صيف عام 1855 ، قام ما يقرب من 1200 من سكان نيو إنجلاند بالرحلة إلى المنطقة الجديدة ، مسلحين للقتال من أجل الحرية.وزود الوزير المطالب بإلغاء عقوبة الإعدام هنري وارد بيتشر المستوطنين ببنادق حادة ، عُرفت باسم "أناجيل بيتشر".

انتشرت الشائعات عبر الجنوب بأن 20 ألفًا شماليًا ينزلون في كانساس ، وفي نوفمبر 1854 ، تدفق الآلاف من الجنوبيين المسلحين ، معظمهم من ميسوري ، على الخط للتصويت لمندوب مؤيد للكونغرس. تم الإدلاء بنصف الأصوات فقط من قبل الناخبين المسجلين ، وفي مكان واحد ، كان 20 فقط من بين أكثر من 600 ناخب مقيمين بشكل قانوني. فازت قوات العبودية في الانتخابات.

في 30 مارس 1855 ، أجريت انتخابات أخرى لاختيار أعضاء الهيئة التشريعية الإقليمية. نهر ميسوريون ، أو "رافائو الحدود" ، كما يُطلق عليهم ، تدفقوا مرة أخرى فوق الخط. هذه المرة ، قاموا بتضخيم الأعداد من 2905 ناخبين مسجلين إلى 6307 أوراق اقتراع فعلية. فقط 791 صوتوا ضد العبودية.

سن المجلس التشريعي الجديد للولاية ما أطلق عليه الشماليون "قوانين وهمية" ، والتي تضمنت قانون العبيد في ولاية ميزوري. فرضت هذه القوانين عقوبات صارمة ضد أي شخص تحدث أو كتب ضد العبيد الذين ساعدوا الفارين من العدالة سيُعدمون أو يُحكم عليهم بالأشغال الشاقة لمدة عشر سنوات. (قانون كانساس) غضب الشماليون ، وأنشأوا مجلسهم التشريعي للولاية الحرة في توبيكا. الآن تم تأسيس حكومتين في كانساس ، كل منهما تحظر الأخرى. اعترف الرئيس بيرس فقط بالهيئة التشريعية للرقص.

معظم المستوطنين الذين جاءوا إلى كانساس من الشمال والجنوب أرادوا فقط أن يسكنوا في سلام. لم يكونوا مهتمين بالصراع على العبودية ، لكنهم وجدوا أنفسهم وسط ساحة معركة. اندلع العنف في جميع أنحاء الإقليم. كان الجنوبيون مدفوعين بخطاب زعماء مثل ديفيد أتشيسون ، سناتور ولاية ميسوري. أعلن أتشيسون الشماليين بأنهم "لصوص زنوج" و "طغاة ملغيون". وشجع سكان ميزوريين على الدفاع عن مؤسستهم "بالحربة والدم" ، وإذا لزم الأمر ، "قتل كل من ألغى عقوبة الإعدام في المقاطعة".

ومع ذلك ، لم يكن الشماليون جميعهم من دعاة إلغاء عقوبة الإعدام كما ادعى أتشيسون. في الواقع ، كان أنصار إلغاء عقوبة الإعدام يمثلون الأقلية. كان معظم مستوطني الدولة الحرة جزءًا من حركة تسمى Free Soil ، والتي طالبت بالأرض الحرة للبيض الأحرار. لقد كرهوا العبودية ، لكن ليس من منطلق قلقهم على العبيد أنفسهم. لقد كرهوا ذلك لأن المزارع استولت على الأرض ومنعت العمال البيض من امتلاك منازلهم الخاصة. لقد كرهوا ذلك لأنه جلب أعدادًا كبيرة من السود أينما ذهبوا. صوت The Free Staters بـ 1،287 مقابل 453 لحظر السود ، العبيد أو الأحرار ، من كانساس. ستكون أراضيهم بيضاء.

مع كفاح الفصيلين للسيطرة على المنطقة ، تصاعدت التوترات. في عام 1856 ، تم نقل العاصمة الإقليمية للبروسلافيري إلى ليكومبتون ، وهي بلدة تقع على بعد 12 ميلاً فقط من لورانس ، معقل فري ستيت. في أبريل من ذلك العام ، وصلت لجنة تحقيق بالكونجرس مؤلفة من ثلاثة رجال إلى ليكومبتون للنظر في مشاكل كانساس. وجد تقرير الأغلبية للجنة أن الانتخابات كانت مزورة ، وقال إن حكومة الولاية الحرة تمثل إرادة الأغلبية. رفضت الحكومة الفيدرالية اتباع توصياتها ، ومع ذلك ، واستمرت في الاعتراف بالهيئة التشريعية للرق على أنها الحكومة الشرعية في كانساس.

كانت هناك عدة هجمات خلال هذا الوقت ، في المقام الأول من العبودية ضد رجال الدولة الحرة. تم تشويه الناس بالقطر والريش والخطف والقتل. لكن العنف تصاعد الآن. في 21 مايو 1856 ، دخلت مجموعة من رجال العبودية إلى لورانس ، حيث أحرقوا فندق فري ستيت ، ودمروا مطبعتين ، ونهبوا المنازل والمتاجر. ردا على ذلك ، قاد جون براون المدافع عن إلغاء عقوبة الإعدام مجموعة من الرجال في هجوم في بوتاواتومي كريك. قامت المجموعة ، التي تضم أربعة من أبناء براون ، بسحب خمسة رجال من العبودية من منازلهم وخرقوهم حتى الموت.

وتصاعد العنف الآن واستمرت المواجهات. عاد جون براون للظهور مرة أخرى في أوساواتومي للانضمام إلى القتال هناك. كما اندلع العنف في الكونجرس نفسه. ألقى السناتور الذي ألغى عقوبة الإعدام تشارلز سومنر خطابًا ناريًا بعنوان "الجريمة ضد كانساس" ، اتهم فيه أعضاء مجلس الشيوخ المناهضين للعبودية ، ولا سيما أتشيسون وأندرو بتلر من ساوث كارولينا ، [بالمضايقة مع] "العبودية الزانية". ردا على ذلك ، هاجم ابن أخت بتلر ، عضو الكونجرس بريستون بروكس ، سومنر في مكتبه في مجلس الشيوخ وضربه بلا معنى بعصا.

في سبتمبر 1856 ، وصل حاكم إقليمي جديد ، جون دبليو جيري ، إلى كانساس وبدأ في استعادة النظام. كان آخر اندلاع كبير لأعمال العنف هو مذبحة ماريه دي سينج ، حيث قتل بوردو رافيانز خمسة من رجال الدولة الحرة. إجمالاً ، مات ما يقرب من 55 شخصًا في "نزيف كانساس".

جرت عدة محاولات لصياغة دستور يمكن أن تستخدمه كانساس للتقدم بطلب للحصول على إقامة دولة. كانت بعض الإصدارات عبودية ، والبعض الآخر دولة حرة. أخيرًا ، اجتمع مؤتمر رابع في وياندوت في يوليو 1859 ، واعتمد دستور دولة حرة. تقدمت كانساس بطلب للقبول في الاتحاد. ومع ذلك ، عارضت قوى العبودية في مجلس الشيوخ بشدة وضعها كدولة حرة ، وأوقفت قبولها. فقط في عام 1861 ، بعد انفصال الولايات الكونفدرالية ، حصل الدستور على الموافقة وأصبحت كانساس ولاية.


نحو هاربرز فيري والحرب

ومع ذلك ، ظلت كانساس تثير الجدل الوطني المكثف ، خاصة في انتخابات مجلس الشيوخ لعام 1858 في إلينوي. واجه ستيفن دوغلاس ، الذي كان يترشح لإعادة انتخابه ، تحديًا قويًا من الجمهوري أبراهام لينكولن. في نقاشات مطولة في جميع أنحاء الولاية ، جادل الرجلان حول معنى السيادة الشعبية وتأثيراتها على كانساس والأمة.

على الرغم من الأحدث دريد سكوت القرار ، الذي قضت فيه المحكمة العليا بأن تحريم تسوية ميسوري للعبودية كان غير دستوري ، أصر دوغلاس على أن المستوطنين يمكنهم إبقاء العبودية خارج الإقليم من خلال رفض سن قانون العبيد. اتهم لينكولن دوغلاس بأنه جزء من مؤامرة لتأميم العبودية ، والتي من بينها قانون كانساس-نبراسكا و دريد سكوت كانت كلا القطعتين.

كان الاختلاف الأكثر عمقًا بين لينكولن ودوغلاس هو أن دوغلاس اتخذ سياسة "لا تهتم" من خلال الإصرار على أن حقوق الرجال البيض في التصويت على العبودية هي أعلى الأخلاق. أصر لينكولن على أن العبودية كانت خطأ أخلاقيًا ، مع وصمة العار التي وضعها مؤسسو الدولة على المؤسسة ، ولا ينبغي توسيعها. على الرغم من أن الجمهوريين ، بقيادة لينكولن ، قدموا عرضًا قويًا ، إلا أن تقسيم المجلس التشريعي للولاية كان مثل إعادة تعيين دوغلاس في مقعده في مجلس الشيوخ (قبل التعديل السابع عشر في عام 1913 ، لم يتم انتخاب أعضاء مجلس الشيوخ الأمريكي بشكل مباشر) وحافظ على حياته السياسية على قيد الحياة.

أولى الأمريكيون اهتمامًا أقل بكنساس بعد أن هدأ الجدل حول ليكومبتون ، لكن لم يكن كل شيء هادئًا في المنطقة. في مايو 1858 ، جمعت مجموعة من رجال الدولة الحرة مجموعة من رجال الدولة الحرة وأطلقوا النار عليهم على طول نهر ماريه دي سيجن. واصل مقاتل الدولة الحرة جيمس مونتغومري أنشطته في جنوب كانساس ، مداهمة فورت سكوت وقتل رجل محلي.

عاد جون براون إلى كانساس في شتاء 1858-59 وقاد غارة لتحرير مجموعة من العبيد في ميسوري. أثبتت عودة براون إلى المنطقة أنها مؤقتة. بدعم من الداعمين الشرقيين المعروفين باسم Secret Six ، استخدم براون أوراق اعتماده كـ "كابتن" براون ، من شهرة كانساس ، لجمع الأموال للهجوم على Harpers Ferry. على الرغم من فشل الغارة ، فإن استشهاد براون اللاحق جعله في ذهن الجمهور باعتباره الشخصية النموذجية لنزيف كانساس.

لم يكن براون فريدا نموذجيا. كان قد وصل إلى الإقليم بعد تشكيل حركة الدولة الحرة ، وشارك فقط بشكل هامشي في سياسة الدولة الحرة ، وازدراء المزيد من قادة الدولة الحرة المتحفظين ، بما في ذلك روبنسون ولين ، بوصفهم "نساء عجائز". لكن مثل ليديا ماريا تشايلد ، التي ألغت عقوبة الإعدام ، رأى العديد من الأمريكيين غارة براون على هاربرز فيري كدليل على كيف أدى نزيف كانساس إلى استقطاب الجدل الوطني حول العبودية.

عندما ذهب إلى المشنقة ، لم يكن براون وحده يعتقد أن "جرائم هذا لن أرض مذنبة أبدا تطهروا ولكن بالدم ". وقد أُريقت الدماء في كانساس ، وسيراق المزيد من الدماء في السنوات القادمة.


الآن يتدفقون

السيد تورنادو

السيد تورنادو هي القصة الرائعة للرجل الذي أنقذ عمله الرائد في مجال البحث والعلوم التطبيقية آلاف الأرواح وساعد الأمريكيين على الاستعداد والاستجابة لظواهر الطقس الخطيرة.

حملة شلل الأطفال الصليبية

تكرم قصة الحملة الصليبية ضد شلل الأطفال الوقت الذي تجمع فيه الأمريكيون معًا للتغلب على مرض رهيب. أنقذ الاختراق الطبي أرواحًا لا حصر لها وكان له تأثير واسع النطاق على الأعمال الخيرية الأمريكية التي لا تزال محسوسة حتى يومنا هذا.

أوز الأمريكية

اكتشف حياة وأوقات L. Frank Baum ، خالق الحبيب ساحر أوز الرائع.


الكراهية التي نعطيها: التصويت ضد العنف

يمكن أن يكون رفع صوتك هدّامًا. هذا درس تعلمه ستار كارتر ، الشخصية الرئيسية في رواية أنجي توماس الأولى الكراهية التي تعطيها. قبل عام ، اشتريت الكتاب لأنني أردت أن أعرف ما الذي كانت ابنة أخي المراهقة وأكثر من 300000 قارئ آخر يطنون. على الرغم من عنوانه الذي أعطى إيماءة لأسطورة الهيب هوب توباك ، كنت أتوقع أن يكون الكتاب رواية نموذجية للشباب (YA) مليئة بقلق المراهقين والشك الذاتي وخاتمة مجمعة بعناية حلّت جميع مشاكل الحياة لفترة طويلة. يكفي لإعداد تكملة. على مدى السنوات العشر الماضية ، سيطر المجرمون والمعالجات والمستذئبون والشباب الذين تم اختيارهم للقتال من أجل شرف منطقتهم على أكثر روايات YA شهرة. حطم توماس هذا القالب من خلال صياغة سرد معقد للرسائل المتكررة التي تخبر الشباب أن لحياتهم معنى أقل من غيرهم لمجرد المكان الذي يعيشون فيه ، ومن يحبونهم وكيف ينظرون. الكتاب هو تأكيد لجمال الشباب وقدرتهم على تحدي حدود المجتمع سواء الحقيقية أو المتخيلة: "أصواتك مهمة ، أحلامك مهمة ، حياتك مهمة. كن الورود التي تنمو في الخرسانة. & # 8221 لنكن الورود. سويا." على الرغم من أن التركيز الكراهية التي تمنحها تتمحور الأحداث الأخيرة حول وفاة شاب أعزل على يد سلطات إنفاذ القانون ، وتذكرنا الأحداث الأخيرة جميعًا بأن العنف يعطل إحساسنا الجماعي بالسلام والسعي وراء الحرية.

العنف في جوهره ، إنكار للإنسانية التي تسكن داخل كل واحد منا. ليس البعض منا فقط. ليس فقط أولئك الذين يشبهوننا ، والذين يصوتون مثلنا أو الذين يعبدون مثلنا. كلنا. ومع ذلك فقد شهدنا في الأسبوع الماضي ثلاثة من أعنف أعمال الإرهاب المحلي في الذاكرة الحديثة. بدأ الأمر في لويزفيل بولاية كنتاكي حيث حاول مسلح من العنصريين البيض دخول دار عبادة قبل استهداف وإعدام اثنين من العملاء الأبرياء في محل بقالة. في حين حاول بعض النقاد والشخصيات الإعلامية رفض إطلاق النار باعتباره حدثًا منفردًا ، قُتل موريس ستالارد وفيكي جونز بسبب الكراهية المتفشية التي لا تزال تتفاقم في هذا البلد. إنها كراهية تصور الاختلاف على أنه تهديد وليس تقدمًا.

ترتبط محاولة مطلق النار الأولية لخرق صلاة منتصف الأسبوع في كنيسة يغلب عليها السود بالتقليد القديم المتمثل في تقويض السلام الأسود من خلال استهداف دور العبادة. في عام 1963 ، قُتلت أربع فتيات صغيرات - كارول روبرتسون ، وآدي ماي كولينز ، ودينيس ماكنير ، وسينثيا ويسلي - في كنيسة الشارع السادس عشر المعمدانية في مدينة تُدعى "بومنغهام" بسبب الاستخدام المتكرر للمتفجرات لتعزيز الفصل العنصري. قبل ثلاث سنوات ، قُتل تسعة من أبناء الرعية في كنيسة الأم إيمانويل في تشارلستون بولاية ساوث كارولينا على يد شاب يبلغ من العمر 22 عامًا أذكى كراهيته من قبل العديد من مواقع التواصل الاجتماعي التي تعمل كملاذ للعنصريين البيض. أودت كراهية مطلق النار بحياة سوزي جاكسون التي كانت تبلغ من العمر 87 عامًا ، عاشت عنف جيم كرو لتموت فقط خلال ما يسمى بحقبة ما بعد العنصرية في السياسة الأمريكية.

على بعد مئات الأميال من كنتاكي ، شن رجل من فلوريدا واحدة من أكبر محاولات الاغتيال ضد القادة السياسيين الأمريكيين في التاريخ. حتى عندما قاوم الرئيس ترامب استخدام كلمة "الإرهاب" ، فإن إرسال القنابل الأنبوبية إلى الرئيسين السابقين بيل كلينتون وباراك أوباما ، جنبًا إلى جنب مع السناتيرين الحاليين كوري بوكر وكمالا هاريس ، يوضحان أن مفهوم الديمقراطية باعتبارها تبادلًا سلميًا للأفكار هو أكثر من مجرد أسطورة. لا ينبغي أن يكون السلام حزبيًا. ولا ينبغي أن تكون الكراهية هي الرابط الذي يربط أولئك الذين يشعرون بالغربة السياسية. في غضون أيام ، تمكن المسؤولون عن إنفاذ القانون من تتبع الطرود لرجل كشفت حساباته على وسائل التواصل الاجتماعي أنه أصبح متطرفًا خلال العامين الماضيين. من حضور المسيرات الانتخابية إلى لصق شاحنته بالملصقات والشعارات التي تشوه سمعة الجماعات المختلفة ، شجع هذا الإرهابي المحلي الخطاب المثير للانقسام الذي يبرر العنف باسم وضع أمريكا في المرتبة الأولى.

في الواقع ، القومية هي الأيديولوجية السياسية المستخدمة لتبرير القتل الجماعي لستة ملايين يهودي في جميع أنحاء أوروبا. كتب إيلي ويزل ذات مرة ، "للأموات والأحياء ، يجب أن نشهد." لا يمكننا ، بشكل جماعي ، أن ننسى أبدًا 11 من أبناء رعية كنيس شجرة الحياة الذين قُتلوا على يد رجل شارك كراهيته لليهود والمجموعات الأخرى مع زملائه من مستخدمي وسائل التواصل الاجتماعي. تم تضخيم كراهيته من قبل شبكات مثل فوكس نيوز التي وفرت منبرًا للناس لنشر نظريات مؤامرة خطيرة تتهم اليهود بتمويل "غزو" مهاجرين على الحدود الجنوبية لتعطيل انتخابات التجديد النصفي المقبلة. هذه الكراهية تصيب نسيج بلدنا وتصور بشكل دائم مجموعات معينة على أنها تتجاوز حماية المواطنة. هذه ليست حالة معزولة من الكراهية. هذه هي الكراهية التي نعطيها عندما نرفض رفض السياسيين والسياسات التي تروج للخوف باسم الحزبية.

في تأبين الأطفال الذين قتلوا خلال تفجير الشارع السادس عشر ، يذكرنا القس الدكتور مارتن لوثر كينغ الابن بأن "يجب أن نهتم ليس فقط بمن قتلهم ، ولكن بشأن النظام وطريقة الحياة والفلسفة التي أنتجت القتلة. موتهم يقول لنا أنه يجب علينا العمل بحماس وبلا هوادة من أجل تحقيق الحلم الأمريكي ". نظرًا لأننا نقف على بعد أسبوع واحد فقط من إحدى أهم الانتخابات في عصرنا ، لدينا فرصة للتصويت ضد الكراهية بكل مظاهرها العديدة. حان الوقت.

د. خليل براون - دين أستاذ مشارك في العلوم السياسية بجامعة كوينيبياك حيث تكتب عن السياسة الأمريكية وعلم النفس السياسي والسياسة العامة. يمكنك متابعتها على تويترKBDPHD.