بودكاست التاريخ

قرية سيكوتون لجون وايت

قرية سيكوتون لجون وايت


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


سيكوتان ، قرية ألجونكويان ، كاليفورنيا. 1585

في سبعينيات وثمانينيات القرن التاسع عشر ، عمل جون وايت كفنان ورسام خرائط في العديد من الرحلات الاستكشافية حول كارولينا. رسم الأبيض العديد من الرسومات المائية التي تصور شعب ألجونكويان ومناظر طبيعية أمريكية مذهلة. يستند هذا النقش لسيكوتان ، وهي قرية ألغونكويان على نهر بامليكو في ولاية كارولينا الشمالية الحالية ، إلى رسم رسمه جون وايت في يوليو 1585. صور الفنان مدينة زراعية بدون أسوار أو حواجز دفاعية. تمت طباعة الصورة في طبعة عام 1590 لتوماس هاريوت موجز وتقرير حقيقي عن الأرض الجديدة في فرجينيا. يحدد المفتاح المصاحب للنقش (أ) بيتًا مأجورًا "حيث توجد قبور ملوكهم وأمرائهم" (ب) مكانًا للصلاة (ج) مكانًا للرقص مكانًا للقاء بعد الاحتفالات (هـ) حقلين للتبغ (و) كوخ يتم فيه نشر الحراس لإبعاد الطيور والحيوانات عن الذرة (ز) حقل من الذرة الناضجة و (ح) حقل من الذرة المزروعة حديثًا (I) حديقة من القرع (ك) مكانًا ل حريق خلال "الأعياد الرسمية" و (L) نهر مجاور كان يزود القرية بالمياه.

في عام 1587 ، أصبح وايت حاكمًا لمحاولة إنجلترا الأولى للاستعمار ، وهي مستوطنة مشؤومة في جزيرة رونوك ، عُرفت في التاريخ باسم "المستعمرة المفقودة". أنجبت ابنة وايت إليانور أول طفل إنجليزي ولد في العالم الجديد ، فيرجينيا داري ، في أغسطس 1587. ومع ذلك ، أجبر نقص الإمدادات وايت على العودة إلى إنجلترا في وقت لاحق من ذلك العام للحصول على المزيد من المؤن. منعت الأسطول الأسباني وايت من العودة إلى رونوك حتى عام 1590. وبحلول الوقت الذي عاد فيه ، اختفت مستعمرته وابنته وحفيدته في البرية ، تاركين اسم جزيرة مجاورة ، "كرواتيا" ، محفورًا في شجرة مثل فقط دليل على مصيرهم. رفض قبطان السفينة اصطحاب وايت إلى كروتوان للبحث عن المستعمرين. أثرت لوحات وايت بشكل كبير على المواقف الأوروبية تجاه ساحل أمريكا الشمالية وتوفر مصدرًا مهمًا للمعلومات حول رحلات رونوك والآراء الأوروبية للأمريكيين الأصليين.


محتويات

تاريخ ميلاد جون وايت غير معروف ولكن يبدو أنه ولد في فترة ما بين 1530-1540. هامش [1] يوجد سجل مؤرخ في 22 فبراير 1539 ، عن تعميد في كنيسة القديس أوغسطين ، [ مشكوك فيها - ناقش ] لندن ، من "جون وايت" في نفس اليوم ولكن لا يوجد دليل على أن هذا هو نفس الشخص. من المعروف أن وايت حضر الكنيسة في أبرشية القديس مارتن لودجيت في لندن. [1] في عام 1566 ، تزوج من توماسين كوبر وأنجب منها ابنًا ، توماس ، الذي توفي صغيرًا ، وابنته إليانور. [1] لا يُعرف سوى القليل عن تدريب وايت كفنان ، لكن من المحتمل أنه تدرب كرسام تحت إشراف معلم في لندن. [1]

في أواخر القرن السادس عشر ، بدأت الجهود المبذولة لإنشاء مستعمرة إنجليزية في العالم الجديد تكتسب زخمًا ، وسرعان ما أصبح وايت مؤيدًا متحمسًا. [1] في عام 1577 ، ربما يكون وايت قد رافق مارتن فروبيشر للبحث عن المعادن الثمينة وممر شمال غربي إلى آسيا في رحلاته الاستكشافية على جزيرة بافن وجرينلاند. [2] على الرغم من ذلك ، لم يذكر وايت بالاسم. كانت رسوماته من هذه الفترة من الأراضي والأشخاص الذين واجهتهم الرحلة. [2] في عام 1585 ، رافق وايت الحملة التي قادها السير رالف لين في محاولة لتأسيس أول مستعمرة إنجليزية في أمريكا الشمالية. [1] أرسل السير والتر رالي وايت كرسام رسام للسير ريتشارد جرينفيل في رحلته الأولى إلى العالم الجديد حيث عمل عن كثب مع العالم توماس هاريوت ، وعمل كرسام خرائط وفنان للبعثة ، التي واجهت صعوبات كبيرة وعادت إلى إنجلترا عام 1586. [1] [3]

في عام 1585 تم تكليف وايت بـ "جذب الحياة" لسكان العالم الجديد ومحيطهم. [4] خلال فترة وايت في جزيرة رونوك ، أكمل العديد من رسومات الألوان المائية للمناظر الطبيعية المحيطة والشعوب الأصلية. هذه الأعمال مهمة لأنها أكثر الرسوم التوضيحية إفادة لمجتمع أمريكي أصلي في الساحل الشرقي ، وتسبق أول مجموعة من "فن الرحلة الاستكشافية" التي تم إنشاؤها في أواخر القرن الثامن عشر من قبل الفنانين الذين أبحروا مع الكابتن جيمس كوك. إنها تمثل السجل المرئي الوحيد الباقي لسكان أمريكا الأصليين الذين واجههم المستوطنون الإنجليزيون الأوائل. [4]

كان حماس وايت للألوان المائية غير عادي - فضل معظم الرسامين المعاصرين استخدام الدهانات الزيتية. [5] سرعان ما أصبحت ألوان وايت المائية ضجة كبيرة في أوروبا لم يمض وقت طويل قبل أن نقش الألوان المائية بواسطة النحات الفلمنكي تيودور دي بري. [6] من خلال وسيلة الطباعة ، أصبحت الرسوم التوضيحية معروفة على نطاق واسع وتم توزيعها ونشرها في عام 1590 تحت العنوان أمريكا. [6]

بعد عودة مستعمري لين إلى إنجلترا في عام 1586 ، كلف السير والتر رالي ، الذي يحمل براءة اختراع الأرض لمستعمرة فيرجينيا الإنجليزية المقترحة ، وايت بمهمة تنظيم مستوطنة جديدة في منطقة خليج تشيسابيك ، والتي ستكون مكتفية ذاتيًا وذاتية. والتي من شأنها أن تشمل النساء والأطفال. [1] خلال عام 1586 تمكن وايت من إقناع 113 مستعمرًا محتملاً بالانضمام إلى بعثة رالي ، بما في ذلك ابنته إليانور وصهره أنانياس داري ، الذي تزوج مؤخرًا في كنيسة سانت برايد في شارع فليت. [1] [7] لم تذهب جهوده دون مقابل في 7 يناير 1587 ، عين رالي "جون وايت من لندن جنتلمان ، ليكون الحاكم الرئيسي" للمستعمرة الجديدة. [1] تم دمج وايت ، مع ثلاثة عشر آخرين ، تحت اسم "حاكم ومساعدي مدن رالي في فيرجينيا". [8]

الوصول إلى Roanoke Edit

في مايو 1587 أبحر مستعمرو وايت إلى فرجينيا في أسد. تم توجيههم من قبل الملاح البرتغالي سيمون فرنانديز ، نفس الطيار الذي قاد بعثة 1585 والذي أطلق عليه زملائه البحارة لقب "الخنازير" التعيسة. [9] لم تكن وجهة المستوطنين المختارة هي رونوك ولكن خليج تشيسابيك. ولكن عند وصوله إلى رونوك في أواخر يوليو ، [1] والسماح للمستعمرين بالنزول ، رفض فرنانديز السماح لرجال وايت بالصعود إلى السفينة مرة أخرى.

وفقًا لمجلة وايت ، فإن نائب فرنانديز "اتصل بالبحارة في الطهارة ، واتهمهم بعدم إعادة أي من المزارعين [المستوطنين] مرة أخرى ، ولكن تركهم في الجزيرة". [10] في مواجهة ما يرقى إلى تمرد من قبل ملاحه ، يبدو أن وايت قد تراجع ووافق على هذا التغيير المفاجئ في الخطة. [10] على الرغم من احتجاجات الحاكم ، أكد فرنانديز أن "الصيف قد قضى بعيدًا [انتهى الصيف تقريبًا] ، لذلك لن يهبط جميع المزارعون في أي مكان آخر." [11]

بدأت هذه المستعمرة الثانية في رونوك في إصلاح الهياكل التي خلفتها وراءها في عام 1585. [1] كما قاموا بالبحث عن الخمسة عشر رجلاً الذين تركتهم الحملة السابقة ، لكنهم وجدوا عظامًا فقط. [12] منذ مرحلة مبكرة كانت هناك توترات مع هنود ألجونكين المحليين ، [1] على الرغم من أن الأمور سارت بشكل جيد في البداية. سرعان ما أجرى وايت اتصالات مع السكان الأصليين الودودين بقيادة الزعيم مانتيو ، الذي أوضح له أن المفقودين الخمسة عشر قد قُتلوا على يد محاربي سيكوتان وأكواسكوجوك وداسامونغويبونكي ، [13] باختيار زمان ومكان للهجوم "ذي فائدة كبيرة للمتوحشين . " [14] في 8 أغسطس 1587 ، قاد وايت هجومًا فجراً على داسامونجويبونكس الذي حدث بشكل خاطئ. دخل وايت وجنوده قرية Dasamongueponke في الصباح "في وقت مبكر جدًا لدرجة أن الظلام كان لا يزال مظلماً" ، [15] لكنه هاجم بالخطأ مجموعة من الهنود الودودين حتى الآن ، مما أسفر عن مقتل أحدهم وإصابة الكثيرين. كتب وايت في مذكراته: "لقد هلكنا لأن المتوحشين هم أصدقاؤنا". من الآن فصاعدًا ، تدهورت العلاقات مع القبائل المحلية بشكل مطرد. [16]

فرجينيا داري تحرير

في 18 أغسطس 1587 ، كانت هناك أخبار أكثر سعادة - أصبح وايت جدًا. "اليانور ، ابنة الحاكم وزوجة حنانيا داري ، أحد المساعدين ، تم تسليم ابنة في رونوك." [17] كانت الطفلة بصحة جيدة و "تم تعميدها هناك يوم الأحد التالي ، ولأن هذه الطفلة كانت أول مسيحية مولودة في فيرجينيا ، [18] فقد سميت بفيرجينيا." [1] [17]

يعود وايت إلى إنجلترا تحرير

ومع ذلك ، سرعان ما بدأت الإمدادات الغذائية للمستعمرين في النقص ، وفي أواخر عام 1587 ضغط المستوطنون على وايت للعودة إلى إنجلترا "من أجل الحصول على الإمدادات بشكل أفضل وأسرعًا ، والضروريات الأخرى". [1] [19] نظرًا لأن المستعمرة قد تم إيداعها في رونوك بدلاً من منطقة تشيسابيك ، فمن المرجح ألا تهبط سفن الإمداد من إنجلترا التي تجهل خطة فرنانديز في رونوك على الإطلاق ، وقد لا تنجو المستوطنة في الشتاء القادم. [20] كان وايت مترددًا في التخلي عن مستعمرته ، قلقًا من أن أعدائه في إنجلترا "لن يجنبوا الافتراء [عليه] زوراً" في حال رحيله ، [21] وكان قلقًا من أن "أغراضه وبضائعه قد تفسد ومعظمها مسروق ". [21] في النهاية وافق المستعمرون على ضمان متعلقات وايت وتم إجباره على الإبحار "كثيرًا ضد إرادته" لطلب المساعدة. [22]

أصابت المصيبة عودة وايت إلى إنجلترا منذ البداية. لا يمكن رفع مرساة القارب الذي تم إيواء وايت عليه ، وأصيب العديد من أفراد الطاقم بجروح خطيرة أثناء المحاولة. [23] والأسوأ من ذلك ، أن رحلتهم إلى الوطن قد تأخرت بسبب "الرياح النادرة والمتغيرة" تليها "عاصفة في الشمال الشرقي" ، وتضور العديد من البحارة جوعا أو ماتوا بسبب الإسقربوط. [24] في 16 أكتوبر 1587 ، هبط الطاقم اليائس أخيرًا في سميرويك ، في غرب أيرلندا ، وتمكن وايت أخيرًا من العودة إلى ساوثهامبتون. [25]

تحرير أرمادا الإسبانية

المزيد من الأخبار السيئة تنتظر وايت عند عودته إلى إنجلترا. قبل أسبوعين فقط أصدرت الملكة إليزابيث الأولى "تعليقًا عامًا للشحن" يمنع أي سفن من مغادرة الشواطئ الإنجليزية. [26] والسبب هو "الأسطول الذي لا يقهر الذي صنعه ملك إسبانيا ، مع قوة البابا لغزو إنجلترا" - الأسطول الأسباني. [26] حاول السير والتر رالي ، راعي وايت ، توفير سفن لإنقاذ المستعمرة ، لكن الملكة هيمنت عليه. [27]

شجاع و ال رو يحرر

في أوائل عام 1588 ، كان وايت قادرًا على كشط زوج من الزوايا الصغيرة معًا شجاع و ال رو، والتي كانت غير مناسبة للخدمة العسكرية ويمكن تجنيبها للرحلة الاستكشافية إلى رونوك. لسوء حظ وايت ، كانوا بالكاد مناسبين لعبور المحيط الأطلسي وتحمل الحاكم مزيدًا من الحظ السيئ حيث اعترض القراصنة الفرنسيون السفن ، الذين "لعبوا علينا بشكل كبير برصاصهم" ، وضربوا وايت (لإحراجه الكبير) "في جانب المؤخرة ". [28] هرب وايت وطاقمه إلى إنجلترا بحياتهم ، لكن "سلبونا كل ما لدينا من مكاسب ، ومسحوق ، وأسلحة ، وإمدادات" ، وكان لا بد من التخلي عن الرحلة إلى فرجينيا. [29] في هذه المرحلة يبدو أن وايت قد شكل وجهة النظر القائلة بأنه ولد تحت "نجم سيئ الحظ". [29]

ارجع إلى تحرير "Lost Colony"

أخيرًا ، في مارس 1590 ، مع التهديد الفوري بالغزو الإسباني بحلول الآن ، كان رالي قادرًا على تجهيز حملة الإنقاذ التي قام بها وايت. سفينتان هوبويل و ال ضوء القمر أبحر إلى رونوك. [30] وقد طال أمد رحلة العودة بسبب القرصنة المكثفة والعديد من المعارك البحرية ، كما تعرض هبوط وايت في نهاية المطاف في أوتر بانكس لمزيد من الخطر بسبب سوء الأحوال الجوية. [31] كان الهبوط محفوفًا بالمخاطر وكان محفوفًا بالظروف السيئة والتيارات المعاكسة. أثناء الهبوط على رونوك ، من بين البحارة الذين رافقوا وايت ، "غرق سبعة من الرؤساء". [32]

وصل الحاكم وايت أخيرًا إلى جزيرة رونوك في 18 أغسطس 1590 ، وهو عيد ميلاد حفيدته الثالث ، لكنه وجد مستعمرته مهجورة منذ فترة طويلة. انهارت المباني و "هدمت المنازل". [33] تضمنت القرائن القليلة حول مكان وجود المستعمرين الحروف "CRO" منحوتة في شجرة ، وكلمة "CROATOAN" محفورة على عمود من الحصن. [33] Croatoan هو اسم جزيرة قريبة (من المحتمل أن تكون جزيرة هاتيراس الحديثة) ولقبيلة محلية من الأمريكيين الأصليين. لم تكن جزيرة رونوك في الأصل موقعًا مخططًا للمستعمرة ونوقشت فكرة الانتقال إلى مكان آخر. قبل رحيل الحاكم ، اتفق هو والمستعمرون على نحت الرسالة في شجرة إذا تحركوا وستتضمن صورة لصليب مالطي إذا تم اتخاذ القرار بالقوة. [33] لم يعثر وايت على مثل هذا الصليب وكان يأمل أن عائلته لا تزال على قيد الحياة. [34]

ووفقًا لكلمتهم ، اعتنى المستعمرون بممتلكات وايت ، التي دُفنت بعناية وأخفيت. ومع ذلك ، فقد نهب الهنود المحليون المخبأ ، ووجد وايت "حول المكان الذي تعرضت فيه العديد من أشيائي الملطخة والمكسورة ، وكتبي ممزقة من الأغطية ، وإطارات بعض صوري وخرائطي فاسدة ومليئة بالرين ، و درع يكاد يأكل من الصدأ ". [35]

بسبب الطقس ، الذي "أصبح أكثر قسوة وقسوة" ، [36] اضطر وايت إلى التخلي عن البحث عن الجزر المجاورة للمستعمرين. كان قبطان السفينة قد فقد بالفعل ثلاث مراسي ولا يمكنه تحمل خسارة أخرى. [36] عاد وايت إلى بليموث بإنجلترا في 24 أكتوبر 1590.

كانت خسارة المستعمرة مأساة شخصية لوايت ، لم يتعافى منها تمامًا. لن يعود أبدًا إلى العالم الجديد ، وفي رسالة إلى ريتشارد هاكليوت كتب أنه يجب عليه تسليم مصير المستعمرين وعائلته "للعون الرحيم من الله سبحانه وتعالى ، الذي أتوسل إليه بكل تواضع لمساعدتهم وإراحتهم. . " [36]

لا يُعرف سوى القليل عن حياة وايت بعد فشل مستعمرة رونوك. عاش في بليموث ، [37] [38] وكان يمتلك أيضًا منزلاً في نيوتاون ، كيلمور (كيلمور ، مقاطعة كورك) ، أيرلندا. يبدو أنه كان في أيرلندا يعيش في عقارات السير والتر رالي ، ويضع خرائط للأراضي لمستأجري رالي ، ويفكر في "الشرور والأحداث المؤسفة" التي دمرت آماله في العالم الجديد ، على الرغم من عدم التخلي عن الأمل في ذلك. كانت ابنته وحفيدته على قيد الحياة. [39]

آخر وثيقة باقية تتعلق بوايت هي رسالة كتبها من أيرلندا في عام 1593 إلى ناشر مطبوعات رسومات رونوك. ومع ذلك ، سجل من مايو 1606 أن بريدجيت وايت ، التي تم تعيينها مديرة عقارات لأخيها "جون وايت" ، قد تشير إليه. [ بحاجة لمصدر ]

يُذكر وايت بشكل رئيسي اليوم بألوانه المائية ، والتي تمثل سجلاً فريدًا لمجتمع ألجونكويان في القرن السادس عشر. جميع أعمال وايت الباقية موجودة الآن في غرفة الطباعة بالمتحف البريطاني.

في عام 2007 ، وضع المتحف البريطاني المجموعة الكاملة من لوحات جون وايت المائية معروضة للجمهور تحت المجموعة ، "عالم جديد: نظرة إنجلترا الأولى لأمريكا. "هناك أكثر من سبعين لوحة مائية في المعرض المتنقل. كانت هناك خطط لعرض المجموعة في متحف نورث كارولينا للتاريخ. [40]


هل انضم مستعمرو جزيرة رونوك المفقودون إلى الكروات؟

كان الكروات ودودين تجاه المستوطنين ، حيث تمكن الإنجليز من إقامة علاقات جيدة معهم عندما أسسوا مستعمرتهم في عام 1587. وهكذا ، كان من المعقول التكهن بأن المستعمرين قد ذهبوا إلى جزيرة هاتيراس أثناء غياب وايت. بسبب الطقس السيئ وطاقم الإبحار المتردد بشكل خطير ، لم يتمكن وايت من التحقيق في الأمر أكثر.

عاد إلى إنجلترا بدلاً من ذلك ، تاركًا وراءه الاختفاء الغامض للمستعمرة وابنته وحفيدته. لم يعد إلى العالم الجديد. وبالتالي ، لا أحد متأكد من المصير الذي حل بالمستوطنين الإنجليز في جزيرة رونوك.

إحدى النظريات المتعلقة باختفاء مستعمرة جزيرة رونوك الإنجليزية هي أنهم تمكنوا من الاندماج مع الشعب الكرواتي. وقد زُعم أن المؤرخين الإنجليز اللاحقين ذكروا قبيلة من هنود كارولينا الشمالية يتحدثون الإنجليزية بطلاقة ويمارسون المسيحية ويطلقون على أنفسهم الهنود الكروات. بالإضافة إلى ذلك ، كان هناك ما بين 20 و 30 لقبًا إنجليزيًا من مستوطنين رونوك الذين تم العثور عليهم في القبيلة الكرواتية ، مما يشير إلى حدوث تكامل بين الشعبين.

رقص هنود سيكوتان في ولاية كارولينا الشمالية. لوحة مائية رسمها المستكشف والفنان جون وايت عام ١٥٨٥. ( المجال العام )

في الآونة الأخيرة ، بدأ مركز Lost Colony للعلوم والبحوث "مشروع Lost Colony DNA" للتحقيق في ما إذا كان مستوطنو Roanoke قد اندمجوا مع الكروات.

الحفريات الأثرية على بقايا قرية هندية في كيب كريك وبامليكو ساوند بالقرب من كيب هاتيراس لم تعثر فقط على القطع الأثرية التي أنتجها الهنود ، ولكن أيضًا البضائع التجارية الأوروبية. في حين أن هذا يدل على أن الكروات من المحتمل أن يكونوا على اتصال بمستوطنين رونوك ، فلا يكفي أن نقول إن الشعبين قد اندمجا.

يعتقد أن الكروات أنفسهم قد انقرضوا بحلول أوائل القرن السابع عشر. بدأ أحفادهم المباشرون ، لومبي (الذي لا يزال موجودًا حتى اليوم) ، في الظهور بعد حوالي 50 عامًا من اختفاء مستوطنين رونوك. من السمات البارزة لشعب لومبي ، كما أشار المراقبون ، سماتهم الأوروبية. بحلول عام 1650 ، هاجر لومبي واستقر في مقاطعة روبسون.

على الرغم من أن الزواج المختلط بين المستوطنين الكرواتيين والإنجليز هو التفسير الأكثر شيوعًا لأصول Lumbee ، إلا أنه غير مقبول من الجميع. على سبيل المثال ، يشترك البعض في "نظرية الشيروكي" ، حيث كان بعض أفراد قبيلة شيروكي يسيرون إلى منازلهم بعد محاربة توسكارورا (في أوائل القرن الثامن عشر) مع العقيد جون بارنويل ، وقرر البقاء في مقاطعة روبسون والتزاوج مع السكان المحليين. بين Lumbee تم الإبلاغ عن أن تقاليدهم الشفوية تحتوي على أربع نظريات مختلفة للهجرة.


سيكوتان

بقلم ويليام س.باول ، 2006

كانت سيكوتان قرية كبيرة من الهنود الناطقين بلغة ألجونكويان والتي تمت مواجهتها في يوليو 1585 على طول ضفتي نهر بامليكو بواسطة السير ريتشارد جرينفيل ، المستكشف الذي أرسله السير والتر رالي. تم توثيق القرية في رسم مفصل بالألوان المائية بواسطة جون وايت في 1585-1586. يُصوِّر الرسم الذي يحمل عنوان "قرية سيكوتان الهندية" قرية منظمة جيدًا بها وحدات عائلية ومخازن وحقول بها محاصيل نامية وأفراد يؤدون مهامًا مختلفة. في عام 1690 ، تم إنشاء مدينة باث ، وهي أول مدينة للمستوطنين الإنجليز في نورث كارولينا ، بالقرب من سيكوتان ، والتي هجرها الهنود.

بول هولتون وديفيد ب. كوين ، الرسومات الأمريكية لجون وايت ، 1577-1590، المجلد. 1 (1964).

كوين ، رحلة رونوك ، 1584-1590 (2 مجلد ، 1955).

دوغلاس ل. الهندي الأمريكي في ولاية كارولينا الشمالية (الطبعة الثانية ، 1957).


قرية سيكوتون الهندية

هذه الصورة ، التي تحمل عنوان & quot The Tovvne of Secota & quot ، هي نقش ملون لثيودور دي بري (1528-1598) والذي تم طباعته لأول مرة كتوضيح كتاب لطبعة 1590 من تقرير موجز وحقيقي عن أرض فيرجينيا الجديدة. استند دي بري هذا الرسم التوضيحي إلى لوحة مائية رسمها الفنان والمستعمر جون وايت في 1585-1586 بعنوان "قرية سيكوتون الهندية". أبحر وايت إلى جزيرة رونوك كرسام رسام ، مصاحبًا للحملة الاستكشافية التي قادها السير رالف لين في محاولة لتأسيس أول مستعمرة إنجليزية في أمريكا الشمالية. واجهت البعثة صعوبات كبيرة وعادت إلى إنجلترا في عام 1586 ، ولكن ليس قبل أن رسم وايت العديد من رسومات الألوان المائية للمناظر الطبيعية المحيطة والشعوب الأصلية.


أثار ظهوره في التاريخ اهتمام الباحثين لعدة قرون. أين ذهب الكونفدرالية الذهبية بعد أن هربت الحكومة من ريتشموند؟ ماذا حدث للطيار المنفرد أميليا إيرهارت في رحلة طيران حول العالم عام 1937؟ هل فعل دي. نجا كوبر من قفزته من رحلة نورث ويست 305 مع 200 ألف دولار من عملية الاختطاف؟ ماذا حدث للمستعمرة الإنجليزية التي يرعاها السير والتر رالي والتي هبطت في أوتر بانكس بولاية نورث كارولينا عام 1590 ، ثم اختفت على ما يبدو دون أن تترك أثراً في غضون عامين؟ هناك إجابة.


1585 خريطة La Virginea Pars ، بواسطة John White ، مع جزيرة Croatoan مميزة بالرقم 1 وجزيرة Roanoke مميزة بالرقم 2

أوتر بانكس هي سلسلة من الجزر العازلة يبلغ طولها مائتي ميل قبالة سواحل فيرجينيا ونورث كارولينا ، ومعظمها الأخيرة. هذه الجزر الرملية ليست مقيدة بالشعاب المرجانية بأي شكل من الأشكال ، وتوجد بأهواء متلقية من الأعاصير. الطقس هناك دائمًا عاصف والطبيعة الغادرة للمنطقة جعلت المياه البحرية ، "مقبرة المحيط الأطلسي" منذ خمسمائة عام.


السير همفري جيلبرت (1539-1583) عضو في البرلمان ومستكشف ومغامر وجندي في عهد الملكة إليزابيث الأولى

كانت المنافسة الدولية والكراهية بين إنجلترا وإسبانيا بمثابة الإطار لمحاولة التسويات الإنجليزية الدائمة في العالم الجديد بشكل عام والبنوك الخارجية على وجه الخصوص ، بدءًا من ثمانينيات القرن الخامس عشر. أقنع السير همفري جيلبرت ، النائب عن ديفونشاير ، الفاتح المتعطش للدماء لأيرلندا ، والمستكشف والكاتب والمارق ، الملكة إليزابيث الأولى بدعم جهود الاستعمار الإنجليزي في أمريكا ، شمال المستوطنة الإسبانية في فلوريدا. نزل جيلبرت بكامل يده على متنه قبالة جزر الأزور ، لكن أخيه الأصغر غير الشقيق ، السير والتر رالي ، تابع من حيث توقف جيلبرت ، وأبحر ببراءة اختراع ملكية للبحث عن "الأراضي والبلدان والأقاليم النائية والوثنية والبربرية. ، لا يمتلكها أي أمير مسيحي أو يسكنها مسيحيون "، مقابل خمس الذهب والفضة التي قد يتم استخراجها هناك. انطلق رالي بنفسه إلى سواحل أمريكا الجنوبية لصيد الكنوز الإسبانية ، لكنه رعى آخرين للبحث عن المستوطنات على طول ساحل فيرجينيا.


السير والتر رالي (1552-1618) جندي وسياسي وجاسوس ومستكشف إنجليزي

فشلت المحاولة الأولى في عام 1585 في التمسك بالعودة إلى إنجلترا بسفن السير فرانسيس دريك ، جنبًا إلى جنب مع زعيم القبيلة الكرواتية المسمى مانتو. وجد مستوطنو رونوك بقيادة رالف لين صعوبة في البقاء على قيد الحياة بدون طعام كافٍ ، بالإضافة إلى أنهم أثاروا استعداء القبائل المحلية. قام الجغرافي والجاسوس القس ريتشارد هاكلويت وعدة أشخاص آخرين بالضغط من أجل محاولة أخرى وامتثل رالي. تم زرع مستعمرة ثانية من قبل جون وايت نيابة عن شركة رالي المساهمة ، في عام 1587 ، مع كل الآمال في تسوية دائمة ، وجلب عائلات بأكملها. هبطت الحملة التي ضمت حوالي 115 شخصًا في جزيرة كروتوان بدون قوة عسكرية منظمة ، معظمهم من الطبقة المتوسطة في لندن. عارض البعض المستعمرة لأن الشركة السابقة قتلت الهنود وضربت انسحابًا متسرعًا. اعتقد هاكليوت أن منطقة تشيسابيك أكثر أمانًا ، لكن المستوطنين هبطوا على كرواتيا ، حيث وقع القتال ووقف حاجز إنجليزي فارغ.


قرية سيكوتون في جزيرة رونوك كما رسمها الحاكم جون وايت عام 1585


مانتيو ، زعيم القبيلة الكرواتية الذي سافر مرتين إلى إنجلترا (1584 و 1585) وفي عام 1587 أصبح أول أمريكي أصلي يتم تعميده في كنيسة إنجلترا

اكتشفوا عظام رجال غادروا في السابق للحفاظ على المطالبة بالجزيرة. عندما فشل المستعمرون و Manteo في محاولة إبرام معاهدة مع الكرواتيين وائتلافهم الأصلي ، تحركت المستعمرة فوق Pamlico Sound إلى جزيرة Roanoke.

تعتبر العلاقة التي شاركها مانتيو مع الإنجليز مثالًا مبكرًا على العلاقات العرقية والثقافية الإيجابية في أمريكا الشمالية. . . [كان] صديقًا موثوقًا ومعلمًا ودليلًا للمستوطنين الإنجليز ، بينما ظل مخلصًا لشعبه الأصلي ".

وكان أيضًا أول مواطن معروف أصبح مسيحيًا. سميت مدينة مانتيو بولاية نورث كارولينا باسمه.

في 18 أغسطس ، أنجبت ابنة الحاكم وايت ، إليانور داري ، طفلها الأول الذي أسمته فيرجينيا ، وهو أول طفل إنجليزي يولد في العالم الجديد. ومع ذلك ، أدرك الحاكم أن المستعمرة تواجه مستقبلًا صعبًا للغاية بدون المزيد من المستعمرين والطعام. وافق على مضض على العودة مع الأسطول إلى إنجلترا وإعادة رحلة الإغاثة. بعد فترة وجيزة من رحلة العودة المروعة (المحيط الأطلسي هو أخطر محيط في العالم ، وترقد مئات ، وربما الآلاف ، من السفن في قاعه) ، أبحرت الأرمادا الإسبانية لهزيمة إنجلترا واستعادة الدولة الجزيرة إلى الكاثوليكية الرومانية والهيمنة الاسبانية. لم يحصل وايت على إذن بالعودة إلى رونوك حتى عام 1590!


تفاصيل طابع بريدي أمريكي عام 1937 لإحياء الذكرى 350 لميلاد فيرجينيا داري


معمودية فيرجينيا داري ، أول طفل إنجليزي يولد في أمريكا الشمالية

لقد وصلوا إلى اليابسة في جزيرة رونوك في عيد ميلاد فرجينيا داري الثالث ، لكنها لم تكن هناك لاستقبالهم. لم يكن أحد. اختفت المستعمرة تماما. كانت العلامة الوحيدة على وجودهم هي الأحرف CRO المنحوتة على شجرة. ووجدوا لاحقًا كلمة CROATOAN منحوتة على الحاجز الذي تم بناؤه للدفاع. لم يتم العثور على أي أثر للمستعمرة بشكل حاسم. كثرت الشائعات على مر السنين عن مذبحة ، عن أشخاص إنجليز تم اقتيادهم من قبل قبائل أخرى ، من سكان أصليين ذوي شعر أشقر عيون زرقاء بعد خمسين عامًا ، في غرب كارولينا.


عند عودتهم إلى مستعمرة رونوك في عام 1590 ، اكتشف الحاكم جون وايت ورجاله الكلمة الكرواتية المنقوشة على الحاجز ، ولكن لم يكن هناك أثر للمستعمرين

إن حل لغز اختفاء مستعمرة رونوك هو: لا أحد يعرف إلا الله. بعد سبعة عشر عامًا ، تم إنشاء أول مستعمرة إنجليزية دائمة في جيمستاون ، فيرجينيا. لكن هذه قصة أخرى ، يُعرف عنها الكثير.


هنود الشمال الشرقي

بدأ الهنود الشماليون الشرقيون في التفاعل بانتظام مع الأوروبيين في الجزء الأول من القرن السادس عشر. كان معظم الزوار فرنسيين أو إنجليزيين ، وكانوا مهتمين في البداية برسم الخرائط والتجارة أكثر من اهتمامهم بالفتح المادي. مثل نظرائهم في الجنوب الشرقي ، اعتمد معظم الهنود في شمال شرق البلاد على مزيج من الزراعة والبحث عن الطعام ، وعاش الكثير منهم في مستوطنات محاطة بأسوار كبيرة. ومع ذلك ، تجنبت القبائل الشمالية الشرقية بشكل عام التسلسلات الهرمية الاجتماعية الشائعة في الجنوب الشرقي. تشير التقاليد الشفوية والمواد الأثرية إلى أنهم كانوا يواجهون منافسات شرسة على نحو متزايد بين القبائل في القرن قبل الاستعمار ، وقد تم التكهن بأن هذه الصراعات المستمرة جعلت دول الشمال الشرقي أكثر استعدادًا للعمل الدفاعي والهجومي مقارنة بشعوب الجنوب الغربي أو الجنوب الشرقي. كان.

عادة ما يتم تنظيم مناقشات الفترة الاستعمارية المبكرة في هذه المنطقة حول الفئات التي تربط بين التجمعات السياسية المحلية والإدارات الاستعمارية الأوروبية. تتناول المناقشة أدناه قسمين عريضين: القبائل الناطقة باللغة الألغونكية في منطقة وسط المحيط الأطلسي ، وهي المنطقة التي استقر فيها الإنجليز ، والقبائل الناطقة باللغة الإنجليزية والأيروكوية في نيو إنغلاند وفرنسا الجديدة ، حيث تنافست الإنجليزية والفرنسية. في إنشاء البؤر الاستعمارية.


تصور أمريكا

في وسط هذه الصورة نرى كريستوفر كولومبوس يرتدي ملابس أنيقة مع جنديين. يقف كولومبوس بثقة ، قدمه اليسرى إلى الأمام مع رمحه مثبتة بقوة في الأرض ، في إشارة إلى مطالبته بالأرض. خلفه إلى اليسار ، يرفع ثلاثة إسبان صليبًا في المناظر الطبيعية ، يرمز إلى إعلان الأرض لكل من الملوك الإسبان والإله المسيحي.

ثيودور دي بري ، كريستوفر كولومبوس يصل إلى أمريكا ، 1594 ، نقش ، 18.6 ج ، 19.6 سم ، من رحلات مجمعة في جزر الهند الشرقية وجزر الهند الغربية (Collectiones peregrinationum في Indiam occidentalem)، المجلد. 4: جيرولامو بنزوني ، أميريكاي بارس كوارتا. Sive و Insignis و amp admiranda historyia de primera occidentali India في كريستوفورو كولومبو (فرانكفورت أم ماين: T. de Bry ، 1594) (متحف ريجكس)

يسير Taínos غير الملبس ، السكان الأصليون في هيسبانيولا ، نحو كولومبوس حاملين معهم هدايا من القلائد والأشياء الثمينة الأخرى. علاوة على ذلك ، في الخلفية ، على الجانب الأيمن من المطبوعة ، تهرب Taínos الأخرى ، بأذرع مرفوعة وأجساد ملتوية ، خوفًا من السفن الإسبانية الراسية في البحر.

هذه المطبوعة من عام 1592 ، التي رسمها النحات ثيودور دي بري ، تُظهر كولومبوس ورجاله على أنهم رواد الحضارة والإيمان الأوروبيين ، وتضعهم جنبًا إلى جنب مع تاينوس ، الذين يُقدمون على أنهم غير متحضرين ، عراة ، وثنيون. هذه المطبوعة ، جنبًا إلى جنب مع المئات من الكتب الأخرى التي ألفها دي بري لسلسلة 27 مجلدًا ، والتي نُشرت على مدار أكثر من أربعين عامًا ، رحلات مجمعة في جزر الهند الشرقية وجزر الهند الغربية (1590–1634) ، يؤكدون ويؤكدون على الشعور بالتفوق الأوروبي ، وكذلك يخترعون للأوروبيين ما كانت عليه أمريكا - أرضها وشعبها على حد سواء.

على الرغم من أن دي بري اشتهر بنقوشه لرحلاته الأوروبية إلى الأمريكتين (وأفريقيا وآسيا) ، إلا أنه لم يسافر عبر المحيط الأطلسي أبدًا. ليس من المستغرب إذن أن يكون تصوير De Bry & # 8217s للشعوب الأصلية في الأمريكتين عبارة عن مزيج من أعمال الفنانين الآخرين الذين رافقوا الأوروبيين إلى الأمريكتين (غالبًا ما تم إحضار الفنانين في رحلات لتوثيق أراضي وشعوب الأمريكتان لجمهور أوروبي) بالإضافة إلى اختراعاته الفنية الخاصة. على سبيل المثال ، قام بتكييف (بدون اعتماد) بعض الصور التي أنشأها يوهانس سترادانوس ، وهو رسام مشهور ابتكر صورًا مبكرة للأمريكتين. في رحلات مجمعة في جزر الهند الشرقية وجزر الهند الغربية، أعاد دي بري نشر (وترجمته إلى لغات متعددة) روايات الآخرين الذين قضوا وقتًا في السفر حول العالم ، وأنشأ أكثر من 600 نقش لتوضيح المجلدات. يأتي النقش أعلاه لكولومبوس وتاينوس من المجلد 4 من رحلات مجمعة في جزر الهند الشرقية وجزر الهند الغربية. أعاد هذا المجلد طباعة روايات مسافر ميلانو جيرولامو بنزوني ، الذي استند هو نفسه إلى حسابات كولومبوس في كتاباته.

أحجام ملفات رحلات مجمعة في جزر الهند الشرقية وجزر الهند الغربية التي تعالج الرحلات عبر المحيط الأطلسي إلى الأمريكتين تُعرف باسم جراند فوياجيز ، بينما ال رحلات بيتيت (الرحلات الصغيرة) ، كانت تلك إلى إفريقيا وآسيا.

توثيق أمريكا

كانت نقوش De Bry النحاسية من بين الصور الأولى التي واجهها الأوروبيون حول الشعوب والأماكن والأشياء في الأمريكتين ، حتى لو بدأ في صنعها بعد قرن تقريبًا من رحلة كولومبوس الأولى. في النقش مع كولومبوس على الشاطئ ، تشبه Taínos بالكاد التماثيل اليونانية الرومانية ، خاصةً أوضاعها وعضلاتها. يبدو أن De Bry لم يكن مهتمًا بتوثيق المظهر الفعلي لـ Taínos.

اليسار: أبولو بلفيدير ، ج. ١٥٠ بم ، نسخة رومانية من تمثال برونزي اصلي من ٣٣٠-٣٢٠ قم. (متاحف الفاتيكان) (الصورة: Tetraktys، CC BY-SA 3.0) إلى اليمين: التفاصيل. ثيودور دي بري ، كريستوفر كولومبوس يصل إلى أمريكا، 1594 ، نقش ونصوص بحروف ، 18.6 سم 19.6 سم (متحف ريجكس)

دي بري أسفار مجمعة ينتمي إلى نوع أدب الرحلات ، الذي كان شائعًا منذ العصور الوسطى. أصبحت روايات الأمريكتين شائعة بشكل كبير بعد رحلة كولومبوس الأولى. على سبيل المثال ، نُشرت رسالة كولومبوس & # 8217s 1493 إلى الملك فرديناند والملكة إيزابيل (التي ساعدت في تمويل الرحلة) في سبعة عشر إصدارًا بحلول عام 1497 ، وغالبًا ما تضمنت نقوشًا خشبية تصور لحظات محددة من رحلته.

دي بري وجمهوره

كان دي بري بروتستانتيًا ، وهرب من لييج (اليوم في بلجيكا) حيث ولد لتجنب الاضطهاد. شق طريقه إلى فرانكفورت ، حيث بدأ العمل فيه جراند فوياجيز. After his death in 1598, his family continued his work and finished the remaining volumes in 1634. Interestingly, different versions of the Grands Voyages catered to different Christian confessional groups. The volumes in German were geared towards Protestants, while those in Latin appealed to Catholics. De Bry created images that he could market to either audience, but he made changes to the texts to appeal more to either Catholics or Protestants. Psalms that Calvinists felt encapsulated their beliefs or longer passages criticizing Catholic beliefs or colonial practices were omitted from Latin versions, which were often filled in with more engravings duplicated from other parts of the text.

General subjects of the Grands Voyages engravings

Theodore de Bry, Indians pour liquid gold into the mouth of a Spaniard, 1594, from Collected travels in the east Indies and west Indies (Collectiones peregrinationum in Indiam occidentalem)

While some of de Bry’s prints in Grands Voyages focus on the exploits of famed European navigators like Columbus, others show indigenous groups and their customs. Some of these images display the atrocities that occurred in the wake of Europeans’ arrival, violent conquest, and colonization. Indigenous peoples are fed to dogs, hanged, or butchered. Still others depict native responses to the European invasion, such as drowning Spaniards in the ocean or pouring liquid gold into invaders’ mouths.

John White, The town of Secoton (bird’s-eye view of town with houses, lake at the top, fire, fields and ceremony), 1585-1593, watercolour over graphite, heightened with white (British Museum)

Travels to Virginia

ال Grands Voyages (the section on cross-Atlantic voyages) begins with a reprint of an earlier text by the English colonist Thomas Hariot, A Brief and True Report of the New Found Land of Virginia (1590). It also includes translations of this text into Latin, German, and French. De Bry’s accompanying engravings were based on watercolors by John White, who had settled on Roanoke Island, North Carolina in 1585 and who had created paintings while there. His watercolors document clothing, dwellings, and rituals of the eastern Algonquian peoples.

Even though Virginia and North Carolina were colonized by Europeans after they had seized other areas in the Americas, de Bry placed them in the first volume of his Grands Voyages. This may be because he had visited London just after Hariot’s book was published in 1588, and was given both that text and the watercolors of White. De Bry was clearly not interested in a providing a chronological account of European exploration and colonization.

One of White’s paintings represents the town of Secoton, with people going about their daily life activities. In the right foreground people dance in a circle. Corn grows in neat rows. Dwellings line a road. In his engraving, de Bry made several changes to White’s watercolor. He expanded the village and removed the textual inscriptions that identified important features of the village (instead incorporating a separate key).

Theodore de Bry, Bird’s-eye view of a native American village (Secoton), 1590, engraving (after the watercolor by John White above) for volume 1 of Collected travels in the east Indies and west Indies which reprinted Thomas Hariot, A briefe and true report of the new found land of Virginia, of the commodities and of the nature and manners of the naturall inhabitants (British Library)

For his engravings, de Bry also transformed watercolors White had created of Scottish Picts (an ancient pagan indigenous peoples of Scotland who lived in a loose confederation of groups and who painted their bodies). But why include a discussion of Picts in a book on the Americas?

Theodore de Bry, A Young Daughter of the Picts, 1590, engraving (after a watercolor by Jacques Le Moyne de Morgues — originally attributed to John White) for Collected travels in the east Indies and west Indies which reprints Thomas Hariot, A briefe and true report of the new found land of Virginia, of the commodities and of the nature and manners of the naturall inhabitants (British Library)

Hariot’s text states that “Some picture of the Picts which in the old time did inhabit one part of the great Britain,” which according to him “show how that the inhabitants of the great Britain have been in times past as savage as those of Virginia.”[1] White compares them to the Algonquian peoples to suggest that Europe has its own history of uncivilized, pagan people. Despite attempting to reconcile the Algonquian peoples with the Picts in Europe, the manner in which he compares them—as savages—speaks to a presumed European superiority.

Theodore de Bry, Indians worship the column in honor of the French king, 1591, engraving for Collectiones peregrinationum in Indiam occidentalem، المجلد. 2: René de Laudonnière, Brevis narratio eorum quae in Florida Americae provincia Gallis acciderunt (Frankfurt am Main: J. Wechelus, 1591) (Rijksmuseum)

Jacques Le Moyne de Morgues, Laudonnierus et rex athore ante columnam a praefecto prima navigatione locatam quamque venerantur floridenses, gouache (New York Public Library)

Travels to Florida

Volume 2, published in 1591, focused on French voyages to Florida, and was based on the accounts of the French colonist René Goulaine de Laudonnière. De Bry created engravings based on the watercolors of Jacques Le Moyne de Morgues, who was part of the French expeditions to Florida that were headed by Jean Ribault in 1562 and Laudonnière in 1564 . One of the engravings adapted from Le Moyne’s watercolors shows the Timucua worshipping a column that had supposedly been erected by Ribault. The most prominent figure, identified as chief Athore, stands next to Laudonnière, who has followed him to see the sight. The other Timucua kneel, while raising their arms in gestures of reverence in the direction of the column, itself decorated with garlands. Before it, offerings of food and vegetables abound. De Bry made several notable changes to the print, such as adjusting Athore’s features to look more European, with raised cheekbones and an aquiline nose. Le Moyne’s earlier watercolor had also Europeanized the Timucua peoples: he paints them with the same complexion as Laudonnière, but with even blonder hair.

Cannibalism in Brazil

Theodore de Bry, engraving depicting cannibalism in Brazil for volume 3 of Collected travels in the east Indies and west Indies which reprinted Hans Staden’s account of his experiences in Brazil, 1594 (British Library)

Cannibalism was (and remains) commonly associated with certain indigenous peoples of the Americas. In de Bry’s series, his third volume recounted Hans Staden’s experiences of cannibalism in Brazil. De Bry’s engravings for this volume were among the most well-known in the late sixteenth and early seventeenth century, in large part because of their gruesome and sensationalistic character. Note that de Bry’s print, “Indians pour liquid gold into the mouth of a Spaniard,” may also depict cannibalism among the figures shown in the background.

Theodore de Bry, engraving depicting cannibalism in Brazil for volume 3 of Collected travels in the east Indies and west Indies which reprinted Hans Staden’s account of his experiences in Brazil, 1594 (British Library)

Staden, a German soldier who traveled to South America, had been captured in 1553 by the Tupinambá, an indigenous group in Brazil. After his return to Europe in 1557, he wrote about Tupinambá customs, family life, and cannibalism, describing how the Tupinambá practiced it ceremonially, especially eating their enemies. Staden’s initial book included simple woodcuts, but de Bry’s updated engravings proved far more popular and enduring in the European cultural imagination. Perceptions of indigenous Brazilians were shaped by these images, and reinforced the notion that the Tupinambá, and others like them, were depraved, primitive, and sinful.

One of his images depicts naked adults and children drinking a broth made from a human head and intestines, visible on plates amidst the gathering of people. Another depiction of the Tupinamba shows a fire below a grill, upon which body parts are roasted. Figures surround the grill, eating. In the back is a bearded figure, most likely intended to be Staden. Hand-colored versions of de Bry’s prints emphasize the disturbing subject of the images even more.

Cannibalism would come to be closely associated with peoples of the Americas. De Bry would even use images of cannibals to serve as the engraved frontispiece to volume 3. Showing the Tupinambá eating human flesh exoticized them, and justified European control.

Other volumes and the legacy of de Bry

The fourth, fifth, and sixth volumes of the set focus on Girolamo Benzoni’s accounts, such as Historia Mondo Nuovo, with part 6 discussing the atrocities committed against the indigenous population of Peru. Parts 7 to 12 incorporated the travel accounts of Ulricus Faber, Sir Francis Drake and Walter Raleigh, José de Acosta, Amerigo Vespucci, John Smith, and Antonio de Herrera among others. Like the volumes that came before them, de Bry provided numerous images to increase readers understanding of the narratives.

ال Grands Voyages, and the entire Collected Travels, relate more generally to the forms of knowledge and collecting popular at the time. Like a cabinet of curiosity, de Bry’s project organized information in text and images so that readers could come to know the Americas. The volumes seek to provide encyclopedic knowledge about the Americas, much as the objects did in a curiosity cabinet. De Bry’s many prints were important resources for Europeans who sought to better understand the Americas. It allowed readers to take possession of these distant lands and peoples, where they could become participants in the colonial projects then underway, allowing them to feel a sense of dominance over the peoples and lands across the Atlantic—lands which many in Europe would never see firsthand. These often inaccurate images and narratives supported a sense of superiority, with Europeans positioned as more civilized and advanced, and the American “others” as less so. De Bry’s images of America would cement for Europeans a vision of what America was like for centuries to come.

[1] “Some Pictvre of the Pictes which in the olde tyme dyd habite one part of the great Bretainne,” which according to him “showe how that the inhabitants of the great Bretainne haue been in times past as sauuage as those of Virginia.” 67. Thomas Hariot, with illustrations by John White, A Briefe and True Report of the New Found Land of Virginia (1590).

Additional resources:

Bernadette Bucher, Icon and Conquest: A Structural Analysis of the Illustrations of de Bry’s Great Voyages (Chicago: U of Chicago Press, 1981).

Michael Gaudio, Engraving the Savage: The New World and Techniques of Civilization (Minneapolis: University of Minnesota Press, 2008).

Stephen Greenblatt, Marvelous Possessions: The Wonder of the New World (Chicago: U of Chicago Press, 1991).

Michiel van Groesen, “The de Bry Collection of Voyages (1590–1634): Early America reconsidered,” Journal of Early Modern History 12 (2008): 1–24.

Michael van Groesen, Representations of the Overseas World in the de Bry Collection of Voyages (1590–1634) (Leiden: Brill, 2008).

Maureen Quilligan, “Theodore de Bry’s Voyages to the New and Old Worlds,” Journal of Medieval and Early Modern Studies 41, no. 1 (Winter 2011): 1–12.


Part 2: European Impressions of the New World

Europeans recorded their impressions of the Native Americans in words and images. This part of the lesson looks at several different artistic representations of Indians. Google searches can locate the following images online:

  • John White's 1585 drawing of Secoton, an Indian village on the coast of North Carolina, is one of the most valuable pictures of Native American life we have because White actually accompanied an expedition to the area and based his drawing on his firsthand observations.
  • Maps of the region that date from the first half of the 1600s were drawn by European artists who probably based their renderings of the Indians on the written or verbal reports provided by some of the early colonists.

نشاط: Look at the images twice. The first time tell students to focus on the information these images convey about their subjects. The second time, ask students to think about what these images reveal concerning the attitudes of the artists who created them.

Assignment: After students finish viewing the images the first time, ask them to respond to the following questions:

  • What does this artwork tell you about how Indians lived in relation to the environment?
  • What generalizations can you make about the social and political organization of the Indians depicted in these images?

After the second showing of the images, ask students to comment on the following questions:

  • What generalizations can you make as to how the artists who created this work perceived their subjects?
  • What aspects of Indian life or of Indian character do they appear most interested in portraying?
  • Do all of these artists share the same "image" of Native Americans or do you see some of these pieces as presenting competing "images"?

AD 1585: English scouts infect Lumbee on Roanoke Island

Sir Walter Raleigh sponsors colonists who try establish the first English settlement in Virginia. An English reconnaissance party on Roanoke Island (in present-day North Carolina) spreads an unknown pathogen that kills Lumbee people on Roanoke and Croatan Islands and the mainland.

Theme Epidemics Region Southeast

“Indian village of Pomeiooc,” watercolor drawing by John White, created between 1585–1586. White, an English artist and cartographer, accompanied the voyage from England to the Outer Banks of North Carolina under Sir Walter Raleigh’s plan to settle “Virginia.” White was at Roanoke Island for about thirteen months before returning to England for more supplies. During this period he made a series of over seventy watercolor drawings of Native people, plants, and animals.

Courtesy The Trustees of the British Museum

“Indian Village of Secoton,” watercolor drawing by John White, created 1585–1586. Secotan was probably located on the south side of the Pamlico River, perhaps near what is now known as Bonnerton, North Carolina.

Courtesy The Trustees of the British Museum

“The arrivual of the Englishemen in Virginia,” engraving, by Flemish engraver Theodor De Bry, is a representation of the coast of North Carolina in 1585, oriented to the west, showing part of Pamlico Sound, the Carolina Outer Banks, and Native American villages on Roanake Island and the mainland. As De Bry never traveled to the Americas, the engraving is based on a compliation of sketches and field notes from others.

Courtesy John Carter Brown Library at Brown University

“A cheife Herowan,” watercolor drawing of an Indian chief by John White, created 1585–1586. White, an English artist and cartographer, accompanied the voyage from England to the Outer Banks of North Carolina under Sir Walter Raleigh’s plan to settle “Virginia.” White was at Roanoke Island for about thirteen months before returning to England for more supplies. During this period he made a series of over seventy watercolor drawings of Native people, plants, and animals.

Courtesy The Trustees of the British Museum

“One of the wyues of Wyngyno,” watercolor drawing of an Indian woman by John White, created 1585–1586. White, an English artist and cartographer, accompanied the voyage from England to the Outer Banks of North Carolina under Sir Walter Raleigh’s plan to settle “Virginia.” White was at Roanoke Island for about thirteen months before returning to England for more supplies. During this period he made a series of over seventy watercolor drawings of native people, plants, and animals.